王者榮耀說(shuō)書(shū)人花木蘭

這樣，我生平第一次給王者榮耀充了錢(qián)美滋滋的領(lǐng)了個(gè)趙云，買(mǎi)了一個(gè)花木蘭水晶列龍者的皮膚，講我自己的例子，是為了讓讀者們更切身的感受到像我這樣一個(gè)一毛不拔的保守價(jià)值投資者

唐代追封為校列將軍攝詞，紀(jì)念穆蘭茨始建于唐代今代太和年間，郭武孝位歸德府，古熟縣迎國(guó)鎮(zhèn)九都監(jiān)，烏林達(dá)撒呼拉又重修大殿，縣殿各三間，并創(chuàng)訴了花木蘭象現(xiàn)幸存，慈悲兩通

中國(guó)老故事民間故事二花木然南北朝時(shí)，北方有個(gè)叫花菇的將軍，高強(qiáng)稱(chēng)贊戰(zhàn)爭(zhēng)立國(guó)戰(zhàn)功退五后，他把醫(yī)生的武藝傳給了自己的大女兒花木蘭年芳十八，長(zhǎng)得非常漂亮，沒(méi)已捐胎，透著幾分天氣

弟弟聽(tīng)說(shuō)了，趕緊磨快了刀殺豬宰羊，準(zhǔn)備為勞為國(guó)立功的姐姐花木蘭回到自己房里，脫下戰(zhàn)袍，換上女裝，梳好頭發(fā)，貼上花黃是古代婦女的裝飾品出來(lái)，向護(hù)送他回家的同伴們道謝

只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

第一點(diǎn)敘事模式轉(zhuǎn)變，有說(shuō)書(shū)人，敘事，或者說(shuō)有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱(chēng)的敘事心理，分析手法的運(yùn)用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

最后，我想說(shuō)無(wú)論喜歡還是不喜歡，或者說(shuō)無(wú)論國(guó)內(nèi)觀眾能找出電影當(dāng)中多少奇怪的地方，還是國(guó)外的觀眾，掀起的木蘭潮都無(wú)礙于電影花木蘭把木蘭詞這個(gè)故事是帶出中國(guó)走向世界

讀的過(guò)程以及讀到中途所加的說(shuō)明來(lái)重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來(lái)跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說(shuō)書(shū)人。貓哥在陪女兒讀書(shū)的過(guò)程中，也多次提到過(guò)古代說(shuō)書(shū)人的狀態(tài)

聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，書(shū)里打扮高高興興地等候著弟弟聽(tīng)說(shuō)子子回來(lái)，忙著霍霍磨刀殺豬殺羊要款待英雄歸來(lái)花木蘭唱的歌，他急忙回到自己房里，脫下戰(zhàn)袍，換上女裝，這么漂亮的女子是誰(shuí)

說(shuō)書(shū)人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會(huì)愿意接著往下聽(tīng)，去聽(tīng)下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個(gè)講究

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見(jiàn)，只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

除此之外，就是關(guān)于一些地方劇同學(xué)們，它發(fā)源地評(píng)劇發(fā)源地是北方的，唐山評(píng)劇的代表作就是楊三姐告狀。秦香林經(jīng)常愛(ài)靠豫劇，發(fā)源地是河南，他的代表作是花木蘭，還有穆桂英掛帥

圣耶西彩鈴三五彩簾三五唱歌去五馬行，春住大堤家住月來(lái)西上頭，燕枝塘里木蘭洲木蘭花木蘭風(fēng)起飛花集只竹只足越來(lái)西上流寶袋橋西江水種雞狼疏去未回，濃墨令湊錯(cuò)回文景不大，鴛鴦字半風(fēng)

本節(jié)目由寧波市文化廣電旅游局，寧波新聞綜合廣播聯(lián)合出品，書(shū)香寧波香字泥鳥(niǎo)歡迎走進(jìn)九二書(shū)房。我是陳輝每個(gè)工作日的早間九點(diǎn)之后，我們都會(huì)在這里陪您讀好文，做您耳邊的說(shuō)書(shū)人

都可以客觀的展現(xiàn)故事，全知視角應(yīng)該適于影像敘事語(yǔ)言最為契合的一種紀(jì)錄片敘事方式，全知視角來(lái)講述故事和茶樓酒寺里的說(shuō)書(shū)人極為相似，觀眾在全知敘述人的引導(dǎo)下被動(dòng)接受故事