菩提老祖在都市

當(dāng)初，孫悟空在學(xué)藝的過程當(dāng)中拜了菩提老祖為師，菩提老祖想必列位也都知道了。他正是如來佛祖孫悟空在半夜進(jìn)到菩提老祖的房間要學(xué)藝的時(shí)候，他們兩個(gè)就有過這樣的一番對話

也有說法，以青龍為龍族祖先，有很多人把秦始皇稱之為祖龍，可見祖龍的實(shí)力和地位有多強(qiáng)，雖然最后他沒能成為圣人，但是其神力不亞于很多神位，諸如準(zhǔn)題老祖，他和菩提老祖以及菩提老祖

他并不希望通過孫悟空的線索讓別人把自己給查出來，即便是查到了孫悟空的師傅是菩提老祖，也并不是他如來佛祖菩提老祖之知道孫悟空要闖禍，也并不是他會(huì)算命，本來就是他安排好的太上老君

還記得當(dāng)年孫悟空在菩提老祖處學(xué)道菩提老祖曾經(jīng)說過喃道醉玄莫把金丹坐等閑，若干年后，孫悟空醉酒進(jìn)入都帥宮太上老君吃走了都帥宮，所有人給足了孫悟空機(jī)會(huì)，一口氣吃掉了五葫蘆，金丹國王今來的神仙妖怪，也只有孫悟空有著機(jī)緣

西周七葉圣堂都市地方可不同了，都市地方的人口是流動(dòng)的，同一手藝的桌長到處都有，雖不能說沒有老祖父像鄉(xiāng)下那樣四時(shí)代請教某一家座場，老祖國確實(shí)很少一個(gè)工匠制造了一件家具

西游記孫悟空區(qū)拜菩提老祖學(xué)武藝菩提老鼠就在孫悟空面前當(dāng)三下西游記是明朝的作品，而六祖壇靜是唐朝的作品，大家一聽就知道寫西游記的吳承恩賭過六祖壇經(jīng)，而且把六祖壇經(jīng)的這個(gè)故事清潔搬到了西游記里面去

像如果我是春天，這一排被局限在安全島的菩提樹，任何友情與溫暖的注視，都將使我懷著感恩的心情生活在這樣的都市里，我們都是菩提樹，擁有的土地雖少，勉力抬頭，仍可看見廣大的天空

五祖把惠能給請走了，菩提老祖把孫悟空給趕走了，接著就是關(guān)于搶加殺的事件。第一個(gè)追到六祖大師的是惠民，我們知道惠民出家前是一位將軍，在西游記當(dāng)中，第一個(gè)搶家殺的妖怪是黑熊怪

第三個(gè)就是孫悟空，正是如來佛祖親手培養(yǎng)的徒弟，第四個(gè)便是牛魔王了。牛魔王和孫悟空是不折不扣的師兄弟，而金蟬子，孫悟空和牛魔王實(shí)際上都是菩提老祖，也就是如來佛祖的弟子

世界中有日月星秀，有天龍，鬼神，泛天等等的天人和宮殿，也有菩薩和身文重有人世間的都市村莊，男女老幼乃至無動(dòng)如來和菩提樹。妙蓮花能在一切世界做佛式的三道寶街，是從我們這個(gè)世界連接到刀立天的

舜是菩提，雖如故注，是菩提注法性，故智是菩提，智是寂固，不二是菩提一意法，故等思菩提等區(qū)空固無為是菩提無生助滅。故詩是菩提了，眾生心形，故不會(huì)是菩提出入不會(huì)，故不合是菩提，以煩惱習(xí)故

當(dāng)令此諸天子舍于分別菩提之見，所謂者和菩提者不可以深得不可以心得祭滅，是菩提滅諸相不關(guān)是菩提，離諸遠(yuǎn)，故不行是菩提，無意念過，斷是菩提舍出賤婦笛是菩提梨珠妄想故上是菩提上諸怨故

第一點(diǎn)，他覺得是當(dāng)至尊寶跌下山崖昏迷后醒來。菩提老祖的一席話已經(jīng)點(diǎn)醒了，他在他無意識(shí)的時(shí)候叫白晶晶的名字，九十八次至尊寶害羞的回答，那是他娘子叫子霞的名字。七百八十四次至尊寶沉默不語，也許至尊寶對白金金更多的是一種責(zé)任，而對子霞是一種命中注定的愛

做佛事有以菩提樹做佛事，譬如釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道，那樹本來不叫菩提樹，因?yàn)榉鹪跇湎挛虻蓝凶銎刑針?，由以佛衣服，臥具而做佛事，有以佛的衣服和臥具做佛事的經(jīng)典上記載佛在世時(shí)有個(gè)弟子

世尊我若做世念我得阿羅漢道世尊則不說須菩提是要阿蘭羅行者，以須菩提十五所行，而明須菩提是要阿蘭羅行佛稿，須菩提于意，云河如來西在燃燈，佛索語法有所得否，也是尊如來。在燃燈，佛索語法，詩無所得