關于誠信的多人相聲劇本

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學逗唱說樂樂，一代應一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

我們今天的培養(yǎng)品牌要有真的，比如我講幾個故事，大家都清楚第一個選擇關于前提，我們都知道，很多人在小時候都會配一個人，當我們僅僅要求孩子誠信，做誠信的時候，最后發(fā)生什么問題

剛開始可能不太出名兒，大家也不知道整個相聲行業(yè)也比較低迷，那會兒叫北京上個大會，后來零五年，感覺整個相聲行業(yè)起來了，好多人還說什么，郭老師實現(xiàn)了相聲行業(yè)的復興，第二次復興就感覺挺難得的

薛寶坤極為同意的補充說，乍看起來，現(xiàn)代相聲喜劇意識是強了，其實是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn)，因為許多人不再會說只是會喊宋唱鬧，于是說相聲變成了眼相，聲戲劇化絕不是它功能的拓展，而只是他傳統(tǒng)的萎縮

相聲一般都是北方比較流行，尤其是我覺得是出了一個特別有名的南派相聲的一個流派，算是和一對兒組合，我不知道可能現(xiàn)在不太多人知道叫旗幟，大兵知道還是說像我這個年齡的人都是聽過的

劇本中不但有唱歌的部分，而且有不唱的說白，因為劇本一般以唱歌為主，說白為輔，所以稱為冰白邊白，可以分為對白獨白，定場白充，場白，背白帶白幾種對白指兩人或多人的對話，獨白，指一個人的自敘或敘事

讓誠信從自我標榜倒向他人證明，讓靠譜從宣傳口號到量化規(guī)則。很多人一聽到給靠譜定標準，一聽到量化，誠信都會進入一個思考誤區(qū)，認為索克在為誠信的人做背書就是會提出一個質問

還不夠不講誠信的人，還有很多人還沒有把誠信作為自己的人生準則來看待，這需要全社會長期的努力才能實現(xiàn)謹而信謹，慎和誠信，這是做人的另外兩點要求，希望大家都能牢記好

李小龍主修戲劇表演演，話劇設計，舞美寫劇本，在校期間已有劇本被美國導演看著，李小龍還輔修了最難學的哲學熟讀蘇格拉，底笛，卡爾等最喜歡哲學家是莊子，許多人后來都說李小龍是哲學家

我在知乎也曾刷到過關于劇本沙的數(shù)據(jù)調查，在二零二一年上半年，中國消費者偏愛的線下潮流娛樂方式劇本沙以百分之三十六的占比排名僅次于電影的百分之三十八三和運動健身的百分之三十六

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

有時劇作家會通過序幕或者對白來提供豐富的信息，在有些戲里場所一定能夠通過劇本的文本看出來。而有些戲里劇本文本中并沒有關于場所的清晰提示，或者是描述斯特林堡在鬼魂奏鳴曲的對白開始前環(huán)境做了一段長的細致的描述

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

對于很多人，兩誠信可能是作為一種手段，就像中國人講是做給人家看的，但是我個人對誠信的這種理解就是他是一種你發(fā)自內心的，而不是說我為了讓企業(yè)好，為了讓別人相信我，我要做出一副有記憶的樣子來

祥輝說，陳老師我想了解一下劇本的標準格式是怎樣的，老師這邊有劇本的格式的范例，我先講一講劇本格式的概念，中外的劇本格式包括美國，包括日本的劇本，這格式都有一些差異