惡詭道之九世輪回

在魁卦中，陰陽正應未必是好事，初九與九事不應正好符合魁卦之子，因此，初九見九世反而以避救，也就是在上卦離中離為目為見稱九世為惡人，則是因他在護坎六三，九四，六中坎為道交，二御主于相

阿修羅畜生惡鬼，地獄法師，那人是不是永遠輪回為人畜生，永遠輪回為畜生，不是如此，一切眾生都在六道中輪回造山夜感生善道，造惡業(yè)，感生惡道。我們平時說的神和鬼，指的是哪一道眾生

肉敗不識色，惡不識，秀惡不識詩，任不識歌，不正，不識不得其將不識肉雖多不食腎，食氣為酒，無量不急亂，孤九世福，不失不撤，僵尸不多，失記于公，不素肉記肉不出三日初三日不識之矣

人未見于梨具廢土論者歲未示意，乃亞里安人得知徒作，但輪回有二要一因為生死而零不死，二為懲惡勸散，均在來生受，保自二意離去，廢陀中聚于永之，故已可謂輪回之說，戲尋雅里安人思想進化之順序

那時候我們回罵回去，因為我們回罵回去，我們會在種下泡泡的奔動的花種子，我們就會到了后面的惡性循環(huán)當中，我們就在痛苦的輪回當中，痛苦的輪回，生命的輪回，并不是只有在生存的一個發(fā)生的

孫子祭天曰兵者詭道也，故能而示之不能用而示之，不用近而示之，遠遠而示之，近利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，悲而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出其不意，此兵家之勝，不可先傳也

摘必有名，一不摘壁辨識拘壁遷坐似不厭，精快不厭，細次宜而愛魚奶而肉敗不食色惡不食，秀惡不食詩人不識歌，不正不識不得其講不識肉最多不使剩四氣為久，無量不急亂，孤九世輔不失不撤，僵食不多時，記于功不素肉，肌肉不出三日，不食之也

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個人已經(jīng)輪回過了，因為我們身上有很多細胞死亡了，同時又有好多細胞誕生了

世襲職業(yè)集團業(yè)與輪回這兩個概念是種姓制度的基礎。他們最早見于奧義書中業(yè)與行為有關所做的事，稱為業(yè)輪回，即人生輪回或塵世轉動，說是印度特有的概念，兩者的結合形成懲惡包善的因果，報應來生是幸福，是悲慘

四，不厭精，快不厭細思，以而愛約內(nèi)而若外，不食色惡不食秀惡不識詩人不識不時胳膊癥不食不得起降，不食肉雖多，不使生絲器美酒無量不急，亂姑九世府不識不撤，將識不多，識息肉不出三日

漢大興之倒在九世之王，豐于泰山，刻實筑記，善于良父退審考武河圖河谷偏遠，地流之秀。九明之勢地行德封克正河圖提流語曰九世之地，方名勝遲，橫聚九州平天下雨洛書真要杜月赤三德昌九世會修復和地紀，免客風孝經(jīng)，功命絕緣

創(chuàng)造財富有兒化，無消滅，債務在無中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個輪回搞懂之后，你不想賺錢也來，你把這兩個輪回搞懂了之后債務怎么發(fā)生的危機也不會影響你

稱為十二英元變相圖六道輪回圖解釋了苦的來源，脫苦的方法，即脫苦的自在境界。告訴眾生，貪嗔，癡是苦的根源，要想脫苦，就要諸惡不作，眾善奉行，從而進入善道，直至擺脫輪回，步入佛國凈土

不同等級生命形態(tài)構成的世界，分別是地獄，惡鬼，畜生，修羅，人間，天上聲聞圓絕，菩薩和佛由下而上，一層層生等的輪回道看，每個生命所積累的夜在輪回時決定下一回生命會進入哪一層

上面再講簡單講講輪回過換因果不需這一修法可以讓我們斷曲，對于來世生育善，去享受人天安樂的需求。如果我們這一次沒有解脫，來是肯定還要在六到當中輪回六道中地域的寒熱，惡鬼的饑餓旁生的