評(píng)書(shū)金蟬子

北京評(píng)書(shū)的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書(shū)一書(shū)，根據(jù)評(píng)書(shū)演員的口傳材料，北京評(píng)書(shū)為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門(mén)，鄧光晨是中正門(mén)，何良辰是下右門(mén)，這三門(mén)都已傳到了時(shí)代

第二日晚間，金蟬奉了怪嬌花，窮神之命借了秦子陵的迷陳帆飛身到了清遠(yuǎn)寺，因?yàn)閷げ恢苁衣涞皆褐?，正欲看音紗布金蟬開(kāi)口便問(wèn)，可有趙心源在此開(kāi)一紗布，不肯名言反問(wèn)金蟬來(lái)歷，二人言語(yǔ)不合爭(zhēng)斗起來(lái)

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說(shuō)書(shū)藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽(tīng)的像北京評(píng)書(shū)，天津評(píng)書(shū)，東北評(píng)書(shū)，南方有四川評(píng)書(shū)，湖北評(píng)書(shū)，蘇州評(píng)話(huà)都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

等北方評(píng)書(shū)我算北京評(píng)書(shū)的傳承人北京評(píng)書(shū)我的上一代袁闊成先生大家都知道過(guò)去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒(méi)有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書(shū)傳承人

如今，湖北評(píng)書(shū)被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評(píng)書(shū)的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評(píng)書(shū)也在推出星座過(guò)去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書(shū)中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會(huì)聽(tīng)到更多新的優(yōu)秀的評(píng)書(shū)作品

名為一傳兒故評(píng)書(shū)館的一員，都是兩個(gè)月一換串兒北平的評(píng)書(shū)館子，在內(nèi)場(chǎng)的都是白天歌書(shū)，登晚賣(mài)清茶前三門(mén)外的書(shū)館子都是白天買(mǎi)清茶，登晚歌書(shū)內(nèi)外城的書(shū)館，黑白天都歌書(shū)的

三展開(kāi)有拜大大廣播啟動(dòng)聽(tīng)電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說(shuō)評(píng)書(shū)折疊四好找到這個(gè)小說(shuō)評(píng)書(shū)直接回撤，按標(biāo)題來(lái)小說(shuō)評(píng)書(shū)，讀小鍵盤(pán)，大家可以聽(tīng)到小說(shuō)評(píng)書(shū)已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說(shuō)聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

如若一瓶子不滿(mǎn)半瓶子晃的，對(duì)于一人的規(guī)矩，只有個(gè)一知半解，斜不成人家準(zhǔn)得蛇了，鞭的說(shuō)評(píng)書(shū)的一人最好講究托楚的徒弟，早年說(shuō)評(píng)書(shū)的收徒弟，做徒弟的，跟著師傅在場(chǎng)內(nèi)聽(tīng)活兒

偉大的藝術(shù)評(píng)書(shū)藝術(shù)偉大在哪兒，評(píng)書(shū)藝術(shù)是漢語(yǔ)文化中的史詩(shī)，至少在缺少紅篇巨制史詩(shī)的漢語(yǔ)文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩(shī)才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評(píng)書(shū)的傳統(tǒng)書(shū)目

金蟬喝道小爺金蟬，這時(shí)我?guī)煹軒熒?，誰(shuí)還怕你不成石生，金須奴還未聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，卻知金蟬是峨眉掌教真人愛(ài)子幾次聽(tīng)許飛娘講起金瑞健果實(shí)話(huà)不虛傳，越發(fā)不敢冒昧逗了一會(huì)兒三鳳連石眼色

屬于口頭文學(xué)的評(píng)書(shū)是沒(méi)有作家名字的，即使有演員編出來(lái)新的評(píng)書(shū)，比如三俠五義或評(píng)書(shū)愛(ài)好者編出來(lái)新的評(píng)書(shū)，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的演員和聽(tīng)眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

敢于質(zhì)疑佛界的金蟬子不存在了，取而代之的是唐僧。為了防止唐僧再步金蟬子的后塵，如來(lái)特意告誡唐僧，你原先是我二弟子，因?yàn)椴宦?tīng)我講課，清滿(mǎn)佛法，所以你被貶下凡間，幸好轉(zhuǎn)世之后又投入了佛門(mén)懷抱

原來(lái)，慈云寺試完之后，眾弟子奉派吩咐各處雞休外公孝和尚，也與金蟬莫逆，便請(qǐng)求和黑孩兒尉遲火做一路往云南全省游行，以便雨往桂花山，浮仙潭去取烏風(fēng)草的金蟬等相遇，先并不知金蟬等中途連遇燃仙妙一夫人

他的前身是佛祖的弟子，名字叫金蟬子，是因?yàn)闊o(wú)心聽(tīng)佛講，也就是在佛祖在獎(jiǎng)金的過(guò)程中，他沒(méi)有好好的聽(tīng)講，所以被貶下凡塵，轉(zhuǎn)托城市來(lái)受苦難，降生世俗來(lái)搜羅網(wǎng)人間有人間的規(guī)則，那么佛界有佛界的規(guī)則，金蟬子犯了規(guī)，就得到了懲罰

在如來(lái)宣布取經(jīng)計(jì)劃之前，就已經(jīng)認(rèn)定唐僧是未來(lái)的取經(jīng)人，這一點(diǎn)觀(guān)音最為了解，安排金蟬子轉(zhuǎn)世，將他投入陰溫交付中的正是觀(guān)音從西天出來(lái)前往東土，明面兒上是尋訪(fǎng)合適的，取經(jīng)人就是尋訪(fǎng)金蟬子