基督教禱告相聲

你可以為那些努力尋找方向的人，禱告可以為那些死去的人打好，找個(gè)他們靈魂得安心，可以為自己禱告，尋求力量，理解信念，寬恕，也可以為他人禱告，可以被謙虛，謙遜而報(bào)告

和寶貴沒有這段定時(shí)的禱告時(shí)間，我們?cè)谌粘Ｉ詈褪谭钌暇蜁?huì)變得軟弱無禮。所以時(shí)禱告是指無論是日夜，無論任何時(shí)候，我們出自內(nèi)心自發(fā)的禱告，他可能是因?yàn)橐粋€(gè)意外的意外驚喜，使我們心中涌起對(duì)神的贊美，也可能是因?yàn)橐粋€(gè)突發(fā)的難題是，我們自然而然的轉(zhuǎn)向神禱告求助

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

寫過多部討論禱告著作的內(nèi)科醫(yī)生拉里多西指出帶導(dǎo)治療效應(yīng)研究就像是在調(diào)重癥病人的胃口，讓他們懸著一顆心，不知道自己是不是夠幸運(yùn)，可以得到待到天底下沒有這樣幫人禱告的多希表示在真實(shí)生活中，我們不會(huì)擔(dān)心自愛的親人，有沒有為我們禱告

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

或?yàn)榇耸驴鬃由鷼庾勇凡簧蒲哉Z而譏諷之魁珠全章孔子之語氣并無如此強(qiáng)烈，故不從疾病連炎指重病請(qǐng)導(dǎo)鼓助或解為導(dǎo)請(qǐng)即子路搗請(qǐng)于神明萬之上下文藝當(dāng)指子路請(qǐng)示孔子進(jìn)行禱告或子路請(qǐng)求進(jìn)行禱告

瑪麗亞手中拿著一本小書，是一本日常禱告用的日課書，這成為他的肖像學(xué)特征。就像智慧之作一樣，書是合著的，但童真圣母一個(gè)手指夾在書頁間的拿著它準(zhǔn)備著重新打開并重新做禱告

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活