相聲鄭碩

被迫接到圣古的鮮卑人杜祿周守先發(fā)動(dòng)起義，第二年被迫切到定州，左人城的仙魚和葛榮也發(fā)動(dòng)了起義倆，只起義娟互相聲援，很快占領(lǐng)了河北的許多縣，介于修理和葛榮都在華碩鎮(zhèn)上搬過(guò)鄭堤，有一套指揮做生的本領(lǐng)，他們打敗過(guò)北魏的軍隊(duì)

公主被指婚后開始議定額，付品級(jí)皆有禮部，根據(jù)公主的等級(jí)奏，請(qǐng)由皇帝親自親帝顧倫公主下嫁企鵝復(fù)封為庫(kù)倫俄夫品級(jí)與固山被子相同，何碩公主下嫁其額復(fù)封為何碩額父品級(jí)與鄭國(guó)公相同

這確實(shí)有點(diǎn)兒像女真伯吉烈議會(huì)的翻版，首批和碩貝勒被稱為四大貝勒為次子鄭紅湘紅故山俄真代善二倍了為侄子香蘭，顧山，俄真，阿敏，三貝勒為五子，鄭蘭，顧山，俄真芒古爾泰

五年經(jīng)五年春，晉侯殺其世子深生起搏機(jī)來(lái)朝其子下公孫姿如謀攻擊齊侯宋公陳侯魏侯鄭伯，許南曹伯慧，王世子于手指秋八月，諸侯蒙于手指鄭博陶龜不萌，楚子滅弦，賢子奔黃，九月勿生碩

鄭朝碩問(wèn)至善，亦需有從事物上求者先審約至善，只是慈心，傳乎天理之極，便是更于事物上怎深求且世說(shuō)即見看潮碩曰且如是經(jīng)，如何而為溫慶之節(jié)，如何而為奉養(yǎng)之儀，需求求個(gè)適當(dāng)方式，至善有學(xué)問(wèn)思辨之功

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說(shuō)

皇太極的鐵桿兒心腹香蘭旗棋主背了基爾朗第二個(gè)背風(fēng)皇太極給繼而朗的封號(hào)是和碩正親王鄭白其其主為了多爾袞封和碩瑞親王相白，其其主貝勒多奪封和碩玉親王鄭蘭奇，其主貝勒豪格峰和碩素親王湘紅旗騎主代善的兒子皇太極的親信越拖

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說(shuō)以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說(shuō)天天給病人說(shuō)段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處