永恒之流的少女

本來少女不必特意化妝，就有一種天真自然之美頭兩句表面上是說的桃花，實際上我們也感覺到真正是那些那位充滿一股輕春氣息的少女，但青春亦是外表的美麗，總是暫時的，最主要的是永恒的

在戴奧尼索斯藝術及其悲劇象征里，這個自然已發(fā)自真誠的聲音向我們呼喊，要像我這樣在沒有窒息的現(xiàn)象之流里，我是永恒創(chuàng)造力的原模，永遠推向存在，永遠在現(xiàn)象的變動不拘里尋得滿足

一旦得到了就生命無常來講，他也會過去，不過是現(xiàn)象過去了，那個意義是永遠留存的，因為意義的本身具有永恒性，所以及時落在我們生命之流當中，我們也不會忘記，甚至經(jīng)過時間的討喜

水歷來是實現(xiàn)的，象征美麗的少女在時間之流中容顏易老，青春難在，正如花落水流紅。不論是西廂記里的崔鶯鶯，還是牡丹亭里的杜麗娘，都是在大好春光中感覺到青春易逝，從而萌生了生命的主體意識，這種主體意識的核心

在促進心靈進化之時，我們不妨將時間看作一條河流，但是不要按時間的長短來評估心靈的進化，而是要估算在前往永恒之路上，我們學到了多少教訓，所以不要催促時間之流，因為你只會激起一些無用的水花，暫時阻斷平靜的水流

事業(yè)文章隨身銷毀而精神萬古如心，功名富貴，竹式轉(zhuǎn)移而氣節(jié)千載。一時君子信不以彼一詞也譯文事業(yè)文章都會隨著肉體死亡而消失毀滅，但是人的精神卻可以萬古如新，功名富貴都會隨著時代變遷而發(fā)生轉(zhuǎn)移，但是人的氣節(jié)卻能千年不朽，有道德有學問的圈子，看看是絕對不會用一時的事業(yè)文章，功名富貴去交換永恒的精神氣節(jié)等點評，在轉(zhuǎn)瞬即逝的時間之流中，人總想抓住一些永恒的東西

那時候，如果我們正確的估計到上面所指出的所約略描寫的一切條件，并且正確的選定時機，我們的勝利就有保證了丘吉爾之流和勞河喬治之流的分歧，以及韓德遜之流和勞河喬治之流的另一種分歧

嵇康放置很難與環(huán)境協(xié)調(diào)，人都是有個性的，所謂官場吃掉個性市值圍觀者拿個性去換利己，這幾乎是個永恒的現(xiàn)象。但是人的某些優(yōu)良天性不滅，天性滅了，所有人都趨言復試了人，這個握住勢必流域整體平運在金花史上開倒車，試想滿城都是點頭腰之背，阿欲奉承之流

感覺不是永恒的，沒有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感覺不是永恒的，你的喜悅不是永恒的，你的悲傷不是永恒的，一切都實在是為了緩解意識的感覺，而去尋找永恒的解決方案又是什么

是寫一個君子對淑女的追求，但是這種追求充滿了虛擬的情感體驗色彩或許是一次神奇的信號，一睹了姑娘的方容而掀起了情感的波瀾，有暫時未能達成意愿的相思煎熬，也有領取新娘的陶醉鐘景，哪個少年不多情，哪個少女又不懷成愛情，是人類文學活動中永恒的主題

從皮膚回到靈魂，你怎么能說我對心之流有興趣，或說我對靈魂之流有興趣，卻忽視身體之流，你怎能丟棄瑜伽的某些部分，認為那些不過是身體層次的東西，而禪定是靈性的，禪定不能和瑜伽分割體式，也不能和瑜伽分割

少女說她渴望有一場年夜的絢爛煙花照亮他們姐妹欣喜的臉也照亮普天下的團圓少女是大山的孩子，大山也是少女夢的吊床，少女走多，遠山一城夢一城就跟隨多遠，聽眾朋友本集已播講完畢

所謂的永恒學科，就是指歷史上偉大的思想家的著作，尤其是經(jīng)歷了許多世界的世紀的古典名著，學生應該從由永恒學科組成永恒課。學生應該從由永恒學科組成的永恒課程中汲取那些永恒的東西

本周的主題是不永恒，一切都不是永恒的，一切都在變化中，從意識上去理解不永恒的道理很容易，但如何真正接受不永恒，需要走心的感悟，讓我們開始今天的冥想練習在一個舒適的位置

它的主要著作提為存在與時間，可不是心血來潮，存在一項被認為與變異相對超脫于時間，而永恒的海德格爾把存在與時間聯(lián)系起來，但不時間簡單單的把存在放入時間之流存在通過此在展開，此在則具有時間性或集市時間性詞在是有限的。今后，海德格爾還進一步提出存在本身的時間性和有限性時間問題作為專題自存，在與時間以后很久不見于海德格爾的著述，直到一九六二年的時間與存在