說書應(yīng)該傳承

今天再和大家一起來學(xué)習(xí)關(guān)于咱們中國文化的的巨大傳承者，叫拿回您老師講的這個有道德經(jīng)，他起名叫老子，他說書也不知道他一個字，寫他之前用講課的錄音整理的文字變成一個嘮叨，他說非上多和下多

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

應(yīng)該是相輔相成的，兩者同時傳承才能夠使家族傳承小驢最大化物質(zhì)。財富傳承是載體，只有在安全系數(shù)更高的物質(zhì)，財富架構(gòu)基礎(chǔ)之上，精神財富的傳承才能夠更順利的傳承。同時，精神財富又可以更好的直到物質(zhì)財富傳承的落地

東西什么東西風(fēng)說書，所謂風(fēng)說書就是世界各國的情況。后來每年都向日本提過日本，盡管是鎖國狀態(tài)，對于世界發(fā)生的事兒，他都非常清楚，應(yīng)該說何來掌握的信息情報也是非常準(zhǔn)確的，也很及時的提供給日本美西戰(zhàn)爭

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

曾經(jīng)為愛傷透了新財富傳承的法律設(shè)計，財富傳承不等于資產(chǎn)傳承資產(chǎn)的傳承，從法律上應(yīng)該是一種代際之間所有權(quán)的更迭，而財富的傳承往往也包含了自產(chǎn)生的代際，所有權(quán)更迭，同時也包含了整個家族在文化財富移在價值觀上的傳承，資產(chǎn)的傳承，也就是代際之間所有權(quán)的更迭

我們應(yīng)該如何去協(xié)助客戶應(yīng)對，必然的傳承問題，就是你一定要去考慮繼承的問題?？紤]傳承的問題是，你要把錢給誰的問題退一萬步講，即便沒有后代，你也要考慮把錢給哪個公益組織。我們今天就先來看定向傳承的第一個部分叫做法定繼承的風(fēng)險

交給他的不僅僅只是財富，是一個簡簡單單的層面就可以去傳承的，但是更多的財富的大的方向去傳承，是應(yīng)該我們把經(jīng)驗，思維，方式以及精神條框去教給他，讓他去了解這個社會的時候，你會發(fā)現(xiàn)財富才能正常友好的去傳承下去

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