猴寶寶相聲

接下來我們開始再次吸引寶寶的注意，同時(shí)問寶寶問題猴子在哪兒，分完，猴子在哪以后寶寶我們用眼動(dòng)儀來跟蹤寶寶，究竟是看猴子還是看那個(gè)九頭猴子，可以說成猴子也可以變成好字在哪

兔寶寶停止了哭泣，貓阿姨，貓叔叔，大鳥猴子，青蛙，變色龍鴨媽媽和鴨寶寶。除了兩只貪吃的老鼠，小透森林里，所有的動(dòng)物們都望著掉下懸崖的豬寶貝，大家緊張的都說不出話了

人家這個(gè)說這個(gè)今天是寶箱高光時(shí)刻也沒沒瞎，說太辛苦了，好的不虧，你要看看我們總總的對不對，我要是因?yàn)槌隽藢殞毻?，你看我相聲不錯(cuò)，談了五分鐘，最后的五十句非白，一個(gè)能打的都沒有

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

他們之間的關(guān)聯(lián)在口語園里有著地緣觀點(diǎn)，在猴子的相聲學(xué)各位天最說是說求投資利益。因?yàn)樽鹬匾磺写嬖跁r(shí)，因?yàn)樗从沉诉@一投影員能夠同色面積到四維五維六維，他不斷的升華，更高的投影員

西游記上講述了孫悟空在菩提祖師處學(xué)的一身法術(shù)之后，神通廣大，而恰巧和冒充孫悟空的遛尾兒，獼猴卻也擁有和孫悟空一模一樣的法術(shù)，甚至連長相聲音裝的都完全一樣，這是巧合

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

說完媽嘞，再說養(yǎng)綿羊，三羊領(lǐng)坑羊虎，羊奶羊還未羊，濟(jì)南博爾青三羊藏羚羊正漂亮，兩者大覺盤頭上養(yǎng)的貢獻(xiàn)可正大一身足性卻愛考，他說來養(yǎng)來再算猴兒火焰井井魅猴王，獼猴兒爛猴兒進(jìn)胸猴兒屬猴厚厚屬胸，猴兒共猴木，猴寶寶蹦蹦跳跳時(shí)寄領(lǐng)猴兒不懂他的死小爛猴兒僅是長微逗死后說完后再說幾供給母幾小幾級(jí)向西十級(jí)小天然級(jí)何雖自雖斗，十級(jí)逢頭熟記又陰陽會(huì)偷手記來養(yǎng)眼

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處