61父子二人轉(zhuǎn)

神仙你好，請(qǐng)問(wèn)作為一個(gè)統(tǒng)一中國(guó)的紅利，我需要作為哪些準(zhǔn)備了，做心理準(zhǔn)備，你一次操不過(guò)兩代人，你啥時(shí)候就會(huì)不會(huì)聊天兒，不會(huì)留你起來(lái)起不起。隋文帝建立隋朝到兒子，隋煬帝首長(zhǎng)就外國(guó)了，整個(gè)隋朝就是楊家爺倆二人轉(zhuǎn)

一位是紫金，一位是牛大寶的收入，保守估計(jì)也是月入百萬(wàn)了，但你們可能不知道，寶哥兒是二人轉(zhuǎn)演員出身紫金大的是學(xué)計(jì)算機(jī)出身的，甚至我們喜馬還有一位主播是開挖掘機(jī)出身的

父子之中不得因，可不應(yīng)父子應(yīng)有父子之癥，不得應(yīng)可。不用父子服服的后，反不可是其明艷英勇，父子之癥，不得因，可不用父子夫父子后扶夫子后反不可濕氣淋咽腹子后不可濕氣淋咽

才二十歲出頭的人就被奉為大師，能夠講二人轉(zhuǎn)的人，被奉為大師，敢于站在臺(tái)上喜笑怒罵學(xué)員的人被奉為大師，敢于站在臺(tái)上夸?？趤y承諾的人被奉為大師，敢于在臺(tái)上塑造自己神奇經(jīng)歷和財(cái)富。事實(shí)上，根本不是這樣的人，也會(huì)被奉為大師

自從女友懷孕之后，三人幫變成了二人轉(zhuǎn)老馬老楊詔列半月一句只是就餐地點(diǎn)多是蒼蠅管，則娛樂(lè)之處，多是府南河邊一些不出名的小酒，沒(méi)有辦法，少了巨大的財(cái)力支持，日子也素淡如水

我說(shuō)我真是有多么的的真誠(chéng)和誠(chéng)實(shí)，每一次我媽媽就樂(lè)不可知，她就覺(jué)得我就是小品演員，是個(gè)二人轉(zhuǎn)的小品演員，每一次她就覺(jué)得特別開心，我就每一次，而且我?guī)е臅r(shí)候總是會(huì)有歡樂(lè)

國(guó)內(nèi)背景是大政府匹配大市場(chǎng)的客觀訴求，但是以往中國(guó)政府與市場(chǎng)的二人轉(zhuǎn)多傾向于大政府，小市場(chǎng)，政府管得過(guò)多過(guò)寬，使得經(jīng)濟(jì)內(nèi)生動(dòng)力不足，但是在社會(huì)管理，民生環(huán)保等方面又不能政府缺位

不舍二人轉(zhuǎn)是誕生于東北勞動(dòng)人民中間的綜合藝術(shù)，也叫蹦蹦產(chǎn)生，并盛行于東北三省遼寧，吉林，黑龍江，受到東北群眾特別是農(nóng)民的喜愛，它是一種有說(shuō)有唱，載歌載舞，生動(dòng)活潑的走唱類藝術(shù)形式

今天我再說(shuō)一個(gè)人，趙本山先生應(yīng)該大家都不陌生，認(rèn)同我們各位，因?yàn)槲蚁雴?wèn)大家，今天這里也有，我相信絕對(duì)也有東北的朋友，甚至于還有趙本山先生，他本鄉(xiāng)的朋友在東北二人轉(zhuǎn)和演小品當(dāng)中，是不是趙本山是最棒的

這將本地培養(yǎng)出來(lái)的父子，企業(yè)家也不在少數(shù)，有杭州的徐傳畫，徐冠聚，父子，寧波的蘇曾福，蘇顯澤父子和毛利祥毛中全父子義烏的樓中福樓明父子和徐文榮，徐永安父子，溫州的潘婷宇，潘佩聰婦女和金陵星金哲夫父子等等

在表和在理說(shuō)法不一認(rèn)為麻黃父子干草湯有理政的緣由在于父子甘草可溫住李陽(yáng)在傷寒論重井常用的溫陽(yáng)藥物有父子和干姜，父子不僅能用于理政，也可用于表證李正虛寒父子多用而用于解表方劑的

二，三醫(yī)藥配復(fù)制一甘姜配父子需要注意一點(diǎn)，我講的甘姜配父子是指父子配太陰經(jīng)的藥，不是說(shuō)甘姜配父子，并在太陰，大家要把這個(gè)意思理清楚，也就是說(shuō)父子可以配太陰經(jīng)的藥

是血分別幾十年的父子突然相逢，王石秀的父子相逢，靠的是什么，是汪家傳統(tǒng)的足球技法。流行拐田子成父子相逢，靠的是什么，是父子兩個(gè)人的名字，還有鬼的酒令我講，并算不上聊齋一流明天的汪氏秀

我現(xiàn)在五年前，他特意之前五年前兩個(gè)人在英超二人轉(zhuǎn)了二十多年。后來(lái)穆里尼奧其實(shí)代表切爾西闖入之后就不叫純二人轉(zhuǎn)了，因?yàn)榘⑺辜{成績(jī)拉垮了，是成了曼聯(lián)和切爾西來(lái)回制，但是兩位偉大教練還是二人轉(zhuǎn)

第二，重境界也很常見，容易理解，好比有人喜歡二人轉(zhuǎn)，你想告訴他二人轉(zhuǎn)很庸俗，還是巴赫的音樂(lè)更好，就算你能論證的再明白，人家該喜歡二人轉(zhuǎn)，還是喜歡二人轉(zhuǎn)藝術(shù)作品之好，只能靠領(lǐng)悟，沒(méi)法靠說(shuō)理，只有藝術(shù)修養(yǎng)到了一個(gè)層次，才能明白這個(gè)層次的好處