張?jiān)评酌裰{相聲

他就去參加綜藝了，去參加各種各樣關(guān)于所謂普及相聲的一些電影綜藝，我就覺得他那是老婆，我想跑，而且我媽也說了，她就沒有基本功，沒有功女娃。她說過好笑，她說我想聽你是不是你像張?jiān)评?/p>

小琪今天很榮幸做了一場(chǎng)關(guān)于民謠的故事，那些年我們一起聽過的民謠提起民謠，有人說唱民謠的人都很窮，總會(huì)離不開北戴河，秦皇島安和橋不像流行歌曲，那樣可以去浪漫的土耳其去東京

一首成都讓趙磊，我變?nèi)珖?guó)，似乎一直接民謠歌手這個(gè)詞，再次進(jìn)入大眾的視野中，流浪賣唱，去西藏成為民謠歌手的標(biāo)簽，一把破木吉他一場(chǎng)頹廢之旅，似乎就可以稱之為民謠歌手的標(biāo)配了

我其實(shí)在做很多音樂嘗試，包括在自己的專輯里面，我不認(rèn)為是一種民謠，或者說西方和中國(guó)的民謠定義本來就關(guān)于民謠不一樣，中國(guó)民謠來自于民間西方的民謠，就會(huì)比較想到鮑勃定論它是比較有一種時(shí)代叛逆精神

兩宋時(shí)期，民謠與官窯交輝相應(yīng)蔚為大觀，堪稱千峰翠色動(dòng)詞謠長(zhǎng)首推五大民謠哥定為民于世的五大民謠，說明我國(guó)的瓷器制造業(yè)在宋代已經(jīng)達(dá)到了頂五大民謠之說，始建于明代皇室收藏墓錄宣德比利古的記載內(nèi)褲所藏柴乳官歌君，并民謠器皿款式典雅者

柯震和是中國(guó)第一部音樂大詞臉的編寫者，他在解釋世界民謠中為何先見中國(guó)大六民謠時(shí)，曾對(duì)王洛賓說，中國(guó)大六民謠被收集的太少原因使大六民謠被整理后譜成曲子的不多，而中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)卻很多

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

在每一個(gè)鄉(xiāng)里的夜里，只因?yàn)榻诒环鉃榍镅澞猩窭罱?duì)他的音樂其實(shí)大部分都市民謠歌曲。曾經(jīng)的清華大學(xué)，曾經(jīng)的水木年華組合，唱著小眾的民謠走進(jìn)了大家的隨身聽當(dāng)中本期的城市民謠，想要帶給大家的就是一種往事隨風(fēng)散的記憶感覺

他說我們家鄉(xiāng)有一首歌，有一首民謠叫安陽可貴，你知道是我說什么濟(jì)南，我說我們濟(jì)南，我等一下要采訪，看看前幾年的小熊，他說你看真的是我覺得民謠用民謠來表現(xiàn)一個(gè)城市的韻味，我覺得是最貼切的

民謠很窮，一把吉他民謠很富，四海為家，民謠，歌手們都能享受孤獨(dú)，他們心里有著更大更熱鬧的天地，有太多故事要去尋找，才不在乎流言非語生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

想起那些已經(jīng)遠(yuǎn)去的校園民謠，想起那些曾經(jīng)愛過的校園民謠，他正是以其清純而直率的方式進(jìn)入到我們的青春歲月中，進(jìn)入到我們的年輕的情感中的他所歌唱著的純真，感情和美麗的夢(mèng)想

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活