山東口音的相聲

相聲學(xué)評書里的灌口后，漢三國出了一個莽撞人，自從桃園結(jié)義大哥姓劉明輩自玄德，家住大樹，樓桑二弟，信官名語字云長家住山東蒲州，謝良謝三弟姓張名義德，家住啄州范陽郡

他是這個農(nóng)場派的勞改農(nóng)場來接我們的，直到現(xiàn)在我們還摸不清他到底是工人還是干部，他套車趕車，捆綁行李的動作，趕整李索。他的話很少操著何州口音說出的話語句也很短，至多兩三個詞，老相聲，有滿足心思

尤其是由美式英語，英式口音還有中式世界上，實(shí)際上有很多各國的口音混合著，還有大量的外資，而且你也不能說美語標(biāo)準(zhǔn)或者英語不標(biāo)準(zhǔn)，盈盈不標(biāo)準(zhǔn)，因為有很多的不同的方言還有口音

眉毛是上翹的，嘴角始終有點(diǎn)兒笑瞇瞇的，給人的第一印象很精感，沒架子，也沒怪屁。一口帶山東交通口音的普通話，講話的時候會專注于內(nèi)容的表達(dá)詞匯的組織似乎總在民族音樂專業(yè)概念的表達(dá)當(dāng)中

不當(dāng)一面到現(xiàn)在，他的英雄事跡到處流傳，他們演唱的山東快書偵查英雄韓啟發(fā)敵后炸橋丹弦兒，青年英雄攀天巖，京韻大鼓，英雄排長郭忠田相聲陣地生活等節(jié)目都受到了戰(zhàn)士們的好評

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

對于楊芳的口音，鄉(xiāng)里們?nèi)悸牶苛?，這根本就不是楊芳平時的口音，不但比楊芳原來的嗓音粗重了很多，而且讓人也聽不太明白。很明顯，楊芳用的不是當(dāng)?shù)氐目谝?，更像是北方的口?/p>

當(dāng)時，因軍閥時代無機(jī)報復(fù)，忍分待機(jī)，旋即寄居荊門，報仇心切，終日密訪。孫傳芳蹤跡于日前在家內(nèi)聽得居士。林佛教會理事長孫志元大師講經(jīng)靈奇口音系山東人即認(rèn)為系孫傳芳選擇買車前往任昌廣播電臺門前

所有的非非北京口音你都不喜歡他，應(yīng)該說的是普通話對我比較喜歡普通話，可是北京話就不是普通話，其實(shí)我可以蓋他的老員，因為我我覺得北方口音都挺好聽的，我蠻喜歡北方口音的，包括遼寧口音

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

他們這么多年也是慢慢的，也是融入了這個本土，有點(diǎn)帶有浙江口音的大概帶江西口音帶，浙江口音的一種融合的一種對對對一種融合的他們跟本地人現(xiàn)在也都比較好的融合在了一起

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西