重慶鄰里吵架變相聲了

經(jīng)濟中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個，第二個是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟南結(jié)緣，并不涉及什么風土人情，骨子里血液里流淌的，因為濟南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會很火

愛人告訴我，當時他和父母提出要來重慶工作的時候，公公婆婆是極力反對的，因為愛人從小家里就很窮，父母常為錢吵架，甚至他在讀中學(xué)的時候，每次回家走到村口，都能聽到父母吵架的聲音

不敢吵架，我從來不處臟的，如果你們出現(xiàn)了不敢吵架，那方你還在課程當中給大家講了一節(jié)課吵架，六藥六不藥怎么去好的吵架，打吵架，變成和好式的溝通。在課程當中我還會教你，如果你遇到了冷暴力的伴侶

在經(jīng)歷了走向電臺電視之后，相聲又走回舞臺，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲，一人重新面對觀眾接受面對面的考驗時代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

家是講理的地方，是講愛的地經(jīng)典電視劇父母愛情中主人公江德福，以婚姻的真諦演繹的鄰里去，每當和妻子安杰吵架時，威風勇猛的海軍軍官溫順向妻子任慫爹，一個男人懂得對你低頭

鄰里交集關(guān)系的密切性，因此我們在與鄰居交往的時候一定要注意與鄰里之間的禮儀是劍建禮儀種好的離你關(guān)系，才能使我們的生活更順暢美滿，與鄰里相處與鄰里交往的原則，第一是互相幫助

如果你對小妹妹如果你對這個男人這么大的建議，我說了他做的是不對，但是你無法改變他，你越跟他吵架，他越會躲你遠遠，因為他都不跟你吵架，你一跟他吵架，扭頭，他就不吱聲兒了

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

薛寶坤極為同意的補充說，乍看起來，現(xiàn)代相聲喜劇意識是強了，其實是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn)，因為許多人不再會說只是會喊宋唱鬧，于是說相聲變成了眼相，聲戲劇化絕不是它功能的拓展，而只是他傳統(tǒng)的萎縮

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

平常大家都叫他魏老太太，這老太太為人熱情厚道工作極其負責任，鄰里不合的夫妻吵架的收購衛(wèi)生費，傳呼電話找人傳達居民委員會開會內(nèi)容不止什么任務(wù)都一絲不茍，遇見誰家有病人，又沒有家人照顧時

舉例來說，全國范圍的調(diào)查顯示，與其他社會經(jīng)濟因素大體一致的鄰里社區(qū)相比，生活在高遷一律的鄰里社區(qū)比生活在一個相對穩(wěn)定的鄰里，社區(qū)，會使你成為一個刑事罪犯的可能性提高一倍

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西