盛世于歸

梔子魚(yú)歸膽量，亞枝為卻有巢維鳩方知之子于歸百量醬汁為卻有巢，維究迎之子，于歸百量塵之少男，卻潮為卻有潮維鳩居之子于歸，百量亞之唯卻有巢。唯究方知梔子魚(yú)龜，百量醬汁為屈有巢，為揪迎之子于歸

今天給大家分享周南的詩(shī)經(jīng)桃妖實(shí)力，桃花一世繁華，逃之夭夭，灼灼其華之子于歸宜其家，宜其世家逃之夭夭，有焚其時(shí)之子于歸，以其家事逃之夭夭，其其也真真之子于歸，以其家人

不妒忌，則男女以重婚姻，以時(shí)國(guó)無(wú)官民業(yè)逃之夭夭，灼灼其花之子于歸，一起事假，逃之夭夭，有墳其事之子于歸，以其家事逃之，幺企業(yè)真真之子于歸，以其家人，兔雞，兔居后妃之化也

邪之行之子于歸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)于江之瞻望伏極，以氣助力，以氣咽咽于微夏，賞其因之子于歸，獅子于歸，送于遠(yuǎn)送于南詹旺福吉時(shí)老我心重視人指，重視人指心色全心色淵中溫，且會(huì)甚其身，疏慎其身

逃夭逃之夭夭，灼灼其華之子于歸，以其世家朝之夭夭，有粉七十之子于歸，以其家事逃之夭夭，豈也真真知子于歸，宜其家人兔駒，蘇蘇突擊著之蒸蒸九九五夫公侯甘誠(chéng)蘇蘇托居溢于鐘魁

邵南雀朝雀為雀，有朝為鳩，居之知子于歸百亮，亞之為闕，有朝為鳩方之知子于歸，百量將之為確，有朝為糾迎之子，于歸，百量成之采，凡予以采凡，于找于之，予以用之，公侯之事，予以采凡，于見(jiàn)之中予以用之

今天是十一月十三日，讀詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)少男第五遍確朝，唯確有朝維灸居之知子于歸百量亞之唯，確有朝唯究方之子于歸，百量將之為，卻有朝為究營(yíng)之子，于歸，百量成之采繁，予以采繁

作家張宏杰先生認(rèn)為，乾隆盛世就是一個(gè)饑餓的盛世，恐怖的盛世，講話的盛世，是基于少數(shù)民族統(tǒng)治者利益最大化設(shè)計(jì)出來(lái)的一個(gè)盛世。乾隆時(shí)代的中國(guó)人是坐穩(wěn)了的奴隸，只許有胃場(chǎng)，不許有頭腦

屈膝如雨，燕燕于飛，鴻雁于飛潔之行之，邪之行之子于歸，遮子于歸，遠(yuǎn)于江之，瞻望福吉，轉(zhuǎn)望福吉，助力以棄，助力以棄燕燕于飛，君于飛下，賞其音相聲機(jī)之子于歸，遠(yuǎn)送云南，瞻望福吉，執(zhí)勞我心

雖則如悔父母紅耳十一林之子，真真公子徐姐林夕林之定，真真公姓徐姐林夕林之角，真真公族徐姐林夕掃南十二為確有曹為居為究居之子于歸百量亞之為確有曹為究封之子，于歸百量江之為確有曹為究迎之子，于歸百量層之

林之珍珍公信須接林夕林之角林珍公主須接林夕少男，十二為雀，唯卻有朝唯究居之子，于歸之子，于歪量壓之，百量壓之，唯卻有朝唯究方知之子于歸之子于外，量將之百量將之，唯卻有朝唯，卻有梅灸迎之唯究迎之子于歸之子，于百量成之

雖則如悔，父母孔耳陶之夭夭，灼灼其華之子于歸，以及世家逃之夭夭，有分歧時(shí)之子于歸，以及家事逃之夭夭，其也真真之子于歸，以其家人七兔素兔居卓之真真九九五夫公侯甘誠(chéng)素素兔居異于忠靈。九九五夫公侯復(fù)興八福以采福矣

夜什么夜宴，燕燕于飛之子于歸，沾望浮極沾望氣氣如雨，氣體如雨，咽咽于飛之子于歸，遠(yuǎn)于江之瞻望福吉，助力以棄燕燕于飛，下賞其音，下賞其音之子于歸，遠(yuǎn)送于南，遠(yuǎn)送于南詹望福吉詹望福徐老我心石老我心重視人指，重視人起心色

之子于歸，亦其世家逃之夭夭，有分其時(shí)質(zhì)子于歸，亦其家事逃之夭夭，其也真真質(zhì)子于歸，亦其家人。七兔宿兔居卓之錚錚糾武夫公侯甘辰處宿處居易于中魁舅舅五夫公侯好求素素處居異于中陵，舅舅五夫公侯復(fù)興八福矣。財(cái)產(chǎn)福矣，伯也采之采福矣

子于歸之子，于歸，遠(yuǎn)于將之沾忘福己沾忘福足，利以秋利，以慶燕燕于飛夏，賞其因，夏賞其因之子于歸，遠(yuǎn)送于南瞻望福吉瞻望福于老。我心時(shí)老我心重視人指先色淵，其形色淵中溫，且會(huì)慎其身，疏慎其身