一心煉體的道君

百方墨地之水氣朝遠(yuǎn)人之修道，必有五行微，無老三花而畫三清，使能歸元無及，本體而達(dá)圓通。究竟煉精化氣道。教術(shù)語即為內(nèi)單數(shù)筑基氣功的第一階段，即煉精化氣，煉氣化神，煉神環(huán)，虛煉虛河道石宅天人合一煉精化氣之事，起步階段，一心一意誠心運(yùn)氣自然而然達(dá)成

比如，通過炮烙酷刑將道君皇帝暗暗地比擬為國破家亡的昏君賞紂王通過用橘子當(dāng)擔(dān)子去擊大臣下，將道君皇帝比擬為歷史上的諸位昏君。因?yàn)榇呵飼r(shí)期的晉靈公就喜歡站在高臺(tái)上，用擔(dān)子擊打臺(tái)下過往的行人

道君書法妙天下體白受奸，治自雄壽金輸錢幣有崇寧大觀，鄭和宣和等通寶間崇寧大關(guān)通報(bào)是御書前中最優(yōu)美的崇寧通寶，有小平哲武，當(dāng)時(shí)等版本傳世當(dāng)時(shí)多而小平少大關(guān)通寶也有小平折二

凌虛子一心煉丹，蒼狼精死的冤枉西游記里凌虛子是一只蒼狼精與黑熊怪白花蛇怪為友，得知黑熊怪的生日要開佛醫(yī)會(huì)特帶兩顆金丹去祝壽途中被孫悟空打死，孫悟空又求觀音菩薩變成凌虛子的模樣

好多的事情就是說你真正了解的話，你必須君子以簡德避難，用寬廣的心懷，你這寬廣心懷怎么樣，你知道辟姬亥來太極體來，你知道君子道長小人道銷，到了一些時(shí)候就君子小人盜銷

主觀的講心體以龍與孟子為主，特提出以心助性，亦以明心性為一之時(shí)，以及一本原教為元之始于功夫，則重力絕體正第二向山揚(yáng)明細(xì)，慈禧不順中庸易傳回，歸于農(nóng)語孟子之路走，而是以農(nóng)語，孟子設(shè)易，傳中庸?fàn)栒Z農(nóng)語孟子為主者。慈禧只是一心治朗縣一心之生長，一心之辯，論于功夫，亦是力絕體正為主者

當(dāng)你把當(dāng)下的工作手頭的工作，眼前的工作做好了，就是在修道，你在當(dāng)下專注的工作，投入的工作就與道同一體，不會(huì)違背道你一心不亂的切菜，和你一心不亂的念佛，一心不亂的打打坐，一心不亂的持咒觀想有什么區(qū)別

執(zhí)意尋求人生的超越境界，唯有人生經(jīng)歷千磨萬難，事事不稱心如意，處處遭受挫折，他才有可能深深體會(huì)到塵世的生活經(jīng)歷都是勞人心神無助，輕重一點(diǎn)好處也沒有，這樣才能夠淡泊于名利，而一心一意追求修煉性命的真諦

能知道君子之道，學(xué)人之道和圣人之道，德是新的妙用和善用和妙用得的根本是道德體現(xiàn)到?jīng)Q定得境界的高低和格局的大小，決定得的厚薄，有五種入流之心就呈現(xiàn)盧總相應(yīng)之道，就我們要用五種相應(yīng)之德

說你真正了解的話，你必須君子以簡德辟難，用寬廣的心懷，你這寬廣心懷怎么樣，你知道脾氣太來太極體來，你知道君子道長小，人道蕭到了一些時(shí)候就君子小人倒銷道長，君子道孝，你也得了解，何久必分，分久必合

從文體來看，修剪是一個(gè)并列詞，對(duì)下句的求求索是不含無知無意之松板是不耐無意之君子行此大略，因?yàn)闅q月還有，這無從知道松柏的堅(jiān)毅挺拔，事情不危難，就無從知道君子的志向遠(yuǎn)大

說你真正了解的話，你必須君子以簡德避難，用寬廣的心懷，你這寬廣心懷怎么樣，你知道辟姬害來太極體來，你知道君子道長小人道銷，到了一些時(shí)候就君子小人盜銷道長，君子道笑，你也得了解，何久必分，分久必合

將門大人救我們出來后，我才知道君夫人他們都被發(fā)現(xiàn)病遭殘殺，而將門大人也告訴我，找到了郡夫人和孩子們尸體的，正是將門大人自己聽說殺法非常殘忍，每個(gè)孩子都被挖出心臟

當(dāng)我們著手練級(jí)的時(shí)候，才能心不外癡，心無牽掛，一心一意的采藥煉丹，也只有斬?cái)嗳f履情思，我們才能積累精氣神，才能你交夠在清凈無為，既然大定的混沌境界之中，覓得先天真意真氣

成帝雖然勸勸的技巧性運(yùn)用不多，但卻是道德仁義中心的具體體現(xiàn)。采用直接的方法，最好知道君主是個(gè)圣賢明君，如果是個(gè)平庸無能昏君，那可能會(huì)招來殺身之禍，只有忠誠明君才能做到以德相交