吾本好人

君子去仁，吾乎臣民君子無終食之間為人造此必于是顛沛必于是子曰吾為將好人者，無不仁者。好人者，無以上者，吾不仁者，其為人也。不使不仁者加乎其善，有能以任用其利于人為乎

我也不知其道，得之不去也。君子去仁，吾乎成名。君子無終食之間，為人在此，必須是顛沛，必須是子曰吾為奸好人者，無不仁者。好人者，無以上枝，梧不仁者，其為仁義，不識不仁者，家乎其身，有能一日用其力仁矣，乎我為家

六曰六必以乎對曰不也，居吾吾魚鹿好人不好缺雞皮也于好字不好學(xué)，雞皮也大，好心不好，學(xué)雞皮也賊好，字不好學(xué)，雞皮也嚼后也不好學(xué)雞皮了，好干不好，學(xué)雞皮也寬子月小子何不學(xué)不知思，可以心可以

不處也拼，一見是人之，所謂不以其道，得之不去，君子去人無成名。君子無終始之間為人造此必于是兼?zhèn)?，必于是子曰我未將好人者，吾不仁者，好仁者無以傷之，吾不仁者，其為人也

于是，閆沛必于是子曰吾為奸好人者，無仁者，好人者無以上眾，不仁者，其為仁矣。不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于任，有能一日用其力于任何以建立不足者，蓋有這個(gè)維持建議

于吾與吾好人不好學(xué)，齊辟于好志，不好學(xué)齊辟，但好興不好，學(xué)齊辟賊，好志不好，學(xué)齊辟賈，好勇不好，學(xué)齊辟也亂，好剛不好學(xué)齊辟也。狂子夜想人小子和阿墨學(xué)夫詩可以心可以觀，可以群可以怨耳之事

去也君子去仁，吾乎臣民君子無忠實(shí)之間為人造磁璧，渝時(shí)間命運(yùn)于世，子曰我未見好人者蕪不仁者，好仁者無以尚之，吾不仁者，其為仁矣。不使不仁者加乎其身，有能一日用其力與人以和

定而后能靜靜而后能靜而后能安安目，而后能慮斗安而后能內(nèi)慮，而后對于綠而好人都背得住物有本末物有本末室友中學(xué)吾之欲名明德于天下者古之亦名明德于天下者先持其國，欲持其國者，欲其其國者，先齊齊家

不以貴是人，吾也不知道都是不處于貧賤是人，吾也不知道都是不去君子，其人無不成名，無君子，無終時(shí)間為人造之，必須是天輩，必須是子，約為天好人者無不仁者，無以傷之物，不仁者，其為仁矣。不使不仁者加乎其能有能

君子無知識之間，為人造祠，比喻世間，何必于是子曰吾以教好人者，無不仁者。好人者，無以上者，吾不仁者，其為仁矣。不使不仁者加乎其身，有能一定用其力，與人有火未見力不足者，蓋有之矣

蘇東坡一生的經(jīng)歷是他本性的自然流露，吾尚可陪玉皇大帝眼前見天下，無一個(gè)不好人，在不得不奔赴的遠(yuǎn)方與到不了的遠(yuǎn)方，他皆享受人生的每一刻時(shí)光，且欣賞他一生在遠(yuǎn)方的幾個(gè)片段

優(yōu)雅祖文六千六比一壺對雅為雅居，吾與若好人與不好，需要雞皮一家約好就不好，需要雞皮一家的放心不好，需要雞皮蝦，誰好就不好，需要雞皮瞎攪和你不好，需要雞皮雞餃子好不好

猴王得意以為天下真其志之天，吾以清將孔煉地，吾以靈將孔發(fā)神，吾以靈將孔歇谷，吾以盈將孔潔萬物，吾以生將孔煉猴王，吾以貴高將孔爵故貴以健為本，高以下為基，是以侯王自謂孤寡不古此非以將為本爺非乎故智術(shù)無余，不欲碌碌如玉，落落如石

天已盡世，人之所未，必得道德之不盡，君子君人無不成名，君子無終身之劍為人造圖，必須是天非，必須是子曰我以家好人者，吾不仁者，好仁者無以尚之，無不仁其為仁矣，不使不仁者加乎其

女人為美，則不處人，言代之子曰不仁者，不可以久處約，不可以相處能仁者愛人之者，令人子愿無仁者能好人。吾人子愿得之于人，亦無兒子，約不與貴是人之所欲也。不以其他得之不處也