御天神途

當(dāng)日，以蕭穆皇后風(fēng)安里程遣官告誡昭西陵孝陵孝東陵，錦陵御林厚土之神，常瑞山省孝穆皇后的神牌。在九月十七日從王佐村園起奉儀東陵孝穆皇后入葬的當(dāng)天神牌攻封到保華玉林寢的農(nóng)恩殿內(nèi)

莊青迪時，竇太后一派故降職御史大夫衛(wèi)御史大夫安國韓安國世紀(jì)見韓長儒列傳前一三四年，元光元年前一三三年地出之庸，交見五志教皇帝祭天的典禮，武志修筑在當(dāng)時涌現(xiàn)的五座祭祀天神的壇臺

上行性甘泉焦態(tài)一春季正月，漢宣帝前往甘泉，在太祭祀天神二匈奴忽寒邪單于來潮，二月歸國十治之單，于以為乎寒邪冰弱降汗不能復(fù)字，還即引其重息。御工定佑地，又圖其單于小弟，本是乎寒邪

山中的秦鳥野獸，因?yàn)樘焐竦慕躺屓瞬皇娣?，再加上他喜歡打架，動不動就欺負(fù)弱小。所以大家不愿意靠近他天神就孤零零的獨(dú)自住在山洞里，無聊的天神除了數(shù)自己的幾只腳以外

據(jù)說小千世界節(jié)后重建時，從范天宮致刀立天宮次第形成有光陰天神命中夏生至空泛天中范天神命中又夏生至空，他化天中如是乃至夜謀天神，命中后夏生至空刀立天中，最先入駐刀立天中的天神

十一在論中，在弄中亞突厥部落的宗教史寫道突厥人信仰一聲叫及天神，他們中有人所謂的天神就是蒼天子成為。而另有人說天神是蒼天，本身薩克族人最初認(rèn)為蒼天是偉大的，神是天神

南田門里，我為孫凌霄殿前無稱，上腰間懸掛虎頭牌，手中直定降腰掌，頭頂金盔晃日光，身披鎧甲，明霞亮王來護(hù)駕。我當(dāng)先出入隋朝御塞上設(shè)宴，瑤池邀眾將失手打破玉剝離天神個個魂飛灑

一簇彩云降至輔堂之上，嚇得這府縣官員，城里城外人等都家家舍相按戶戶拜天神少時間，慈云四僧把長老用教抬進(jìn)府門，會著行者口中不離謝字道，幼勞上秀，興官救出我等因不見前途

對于禮樂制度不是明了祭祀太醫(yī)審時，仿佛有吉吉祥的光彩連續(xù)在眼前出現(xiàn)，我深深地被奇異的景象所震驚，小中途停止而不敢終于登上泰山而寄了天神，又到了梁父到肅然山寄了帝神

所有雌性的所有雄性的眾生都有圣者，都有非圣者所有天神，所有人類所有苦大眾的眾生，因?yàn)樗麤]無提成無顛黑無煩惱，因?yàn)樗麄儽３挚鞓?，愿他們脫離痛苦，無精神的痛苦，無身體的痛苦，愿他們不失去震蕩途徑所獲取的一切

人們說他只是去輪網(wǎng)，確實(shí)有三個世界，凡人世界，祖先世界和天神世界，凡人世界依靠兒子贏得而不依，靠其他祭祀祖先世界，依靠祭祀天神世界，依靠知識，天神世界是最優(yōu)秀的世界

為求下雨，把朱線雨點(diǎn)點(diǎn)也沒拉箭，莊稼曬成研磨面兒，還不見你顯靈驗(yàn)，一敗天神受命，長二敗天神眼不花三敗天神多心好，四敗天神的胡須還是這么長修。嫦娥唱到興頭上就在道院看門，老頭的胡須上拉了好幾下直斗的幾個秦軍士卒大笑

是睡眠的守衛(wèi)者，其實(shí)夢常常干擾睡眠，看上去心靈的御下內(nèi)容在通向意識的途中會受到一種遮蔽作用的影響。御下狀態(tài)中的觀念和意向的張力水平比他們在意識中的張力水平要低得多，在御下的狀態(tài)下

所有非圣者所有天神是有人類所有苦道中的眾生無敵意，無危險(xiǎn)，無精神的痛苦，無身體的痛苦，愿他們保持快樂，愿一切眾生脫離痛苦，愿他們不失去以正當(dāng)途徑所獲得的一切，愿他們依據(jù)個人所造的因果而受傷

邊去找他信任的一位巫師，那個巫師不想與田安國與漢朝交好邊對他說天神知道以接見漢史非常震怒，想要平息天神的怒氣，必須把漢史的那匹寶馬獻(xiàn)給天神，不然天生就會降下災(zāi)難