紅桃評書

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

張老摘下了紅桃兒，妖精也摘了一個是個青桃兒，三藏就把紅桃兒給妖怪兒說娘子，這個紅桃兒你來吃，我吃清的妖精換了桃子來，心中愛喜，真是個好和尚，還沒有做夫妻就如此的恩愛，唐僧就吃起了青桃妖怪就要吃紅桃

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

四，三二六轉(zhuǎn)換成撲克牌式方塊兒三和紅桃六第十個地點(diǎn)是床頭柜的抽屜，對應(yīng)的兩張撲克牌是紅桃二和紅桃七轉(zhuǎn)換成數(shù)字是二七，我們就可以想象拉開抽屜一看，里面居然有一對雙胞胎在戴著耳機(jī)聽音樂

四，三二六轉(zhuǎn)換成撲克牌式方塊兒三和紅桃六第十個地點(diǎn)是床頭柜的抽屜，對應(yīng)的兩張撲克牌是紅桃二和紅桃七轉(zhuǎn)換成數(shù)字是二七，我們就可以想象拉開抽屜一看，里面居然有一對雙胞胎在戴著耳機(jī)聽音樂

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因?yàn)楸容^早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

最后，我們來看晉局實(shí)力三的排列，北家仍然是開酵義烏匠十五點(diǎn)牌男家，這次手里有五張紅桃，五四高畫，五四二二的牌型，十一點(diǎn)排同樣的，他也知道他們一方應(yīng)該進(jìn)局，他現(xiàn)在先叫三紅桃，告訴同伴，我有五張紅桃

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評書推向新水平新階段的當(dāng)屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

四，三二六轉(zhuǎn)換成撲克牌式方塊兒三和紅桃六第十個地點(diǎn)是床頭柜的抽屜，對應(yīng)的兩張撲克牌是紅桃二和紅桃七轉(zhuǎn)換成數(shù)字是二七，我們就可以想象拉開抽屜一看，里面居然有一對雙胞胎在戴著耳機(jī)聽音樂

四，三二六轉(zhuǎn)換成撲克牌式方塊兒三和紅桃六第十個地點(diǎn)是床頭柜的抽屜，對應(yīng)的兩張撲克牌是紅桃二和紅桃七轉(zhuǎn)換成數(shù)字是二七，我們就可以想象拉開抽屜一看，里面居然有一對雙胞胎在戴著耳機(jī)聽音樂

四，三二六轉(zhuǎn)換成撲克牌式方塊兒三和紅桃六第十個地點(diǎn)是床頭柜的抽屜，對應(yīng)的兩張撲克牌是紅桃二和紅桃七轉(zhuǎn)換成數(shù)字是二七，我們就可以想象拉開抽屜一看，里面居然有一對雙胞胎在戴著耳機(jī)聽音樂