相聲論雅與俗

小山很高興在等一個(gè)人讀書(shū)，等到你本期節(jié)目同大家分享的文章是來(lái)自李景良的論雅而不高高雅。自古以來(lái)，兩個(gè)字好像扯也扯不開(kāi)，低與俗似乎也有不解之緣，但看生活現(xiàn)狀，見(jiàn)悟出雅的未必就高低而俗的未必不跟雅搭界

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

超哥提示荀子與王充思想比較荀子王充人才分層俗，人俗儒雅，汝大汝，文麗，汝生通然文然鴻儒論學(xué)習(xí)詩(shī)云亦云問(wèn)難與句詩(shī)言之推言是家訓(xùn)最早的家庭教科書(shū)，一教育目的治國(guó)人才是大夫

靠什么語(yǔ)言交流江湖黑話有個(gè)雅稱叫江湖春殿，又說(shuō)叫純點(diǎn)海底的以后我會(huì)做幾期介紹純點(diǎn)的節(jié)目相聲除了和江湖八門有關(guān)聯(lián)外和八角五有緊密聯(lián)系，下期節(jié)目為各位再介紹一下芭蕉股三八二十一我叫李宏基，如果您喜歡相聲故事會(huì)

實(shí)踐上，以俗為養(yǎng)，并不從他開(kāi)始，每剩余蘇東坡都是好手，而蘇東坡更盛。據(jù)記載，梅和蘇都說(shuō)過(guò)以俗為雅的這句話可是不大靠得住黃山谷，卻在再次陽(yáng)明書(shū)韻以詩(shī)的吟禮鄭重地提出，以俗為雅，以故為心，說(shuō)是取一綱而張萬(wàn)木

放在一生的時(shí)間這個(gè)背景下去考量也會(huì)復(fù)雜難言，但無(wú)論多復(fù)雜的婚姻，也總有個(gè)開(kāi)始。不少的女人走入婚姻后，往往俗的會(huì)變得更俗，不俗的也會(huì)漸漸變俗，高雅的也慢慢像俗的忠心讓度不分清高

窩頭論，老老年兒等挖掘，整理出對(duì)口相聲果團(tuán)兒福壽權(quán)，托妻獻(xiàn)子接瓦濤溝吃赤子，金龜，鐵甲即單口相聲，曾和喬先生后生小淘氣兒等鮮為人知，盡于失傳的傳統(tǒng)段子，灌注了單口相聲小神仙三進(jìn)士

丁玉鵬相聲演員，早年拜師金小山后，拜師王常有之后參加過(guò)北京青年取衣隊(duì)劉聘臣相聲演員李少卿的弟子在新藝與丁玉鵬搭檔后參加天津市虹橋區(qū)曲藝團(tuán)與劉奎珍答道臨潼相聲演員王寶彤的弟子自幼在天橋與劉弘儀演出華吉爾皇

同巧相聲之外，事物之所得，不可與理為是己，而教人者逆朕解而化人者順逆在單從順的一行難從則亂，一行則里如此理身，以國(guó)李家可言述屬中右路素書(shū)凡六張一三零名字床，黃石公所，受張良者也當(dāng)俗宋之

雅俗共賞是雅要高雅說(shuō)全套的經(jīng)典中醫(yī)理論俗說(shuō)大白話，讓沒(méi)上過(guò)學(xué)的老大媽，老的歌都能聽(tīng)得懂，胳膊有勁兒，腿沒(méi)勁兒，腰椎疾病吃杜仲骨髓部容易不說(shuō)，我胳膊腿都沒(méi)勁兒，這叫四肢乏力

雅俗共賞是雅要高雅說(shuō)全套的經(jīng)典中醫(yī)理論俗說(shuō)大白話，讓沒(méi)上過(guò)學(xué)的老大媽，老的歌都能聽(tīng)得懂，胳膊有勁兒，腿沒(méi)勁兒，腰椎疾病吃杜仲骨髓部容易不說(shuō)，我胳膊腿都沒(méi)勁兒，這叫四肢乏力

父親根據(jù)個(gè)人的理解，傳統(tǒng)相聲對(duì)對(duì)子做了休整，他在演出時(shí)刪掉了上大人下小狗兒上天演好事，下地促逮炮及蘿卜對(duì)兒等平俗的對(duì)聯(lián)內(nèi)容，剔除了對(duì)聯(lián)中間甲乙的爸爸兒子的倫理根貨

馮坤志的兒子雖然拜師沈竹曬先生，但其實(shí)一直跟隨父親在東北演出。馮建生從根兒上論，應(yīng)該是東北相聲，馮家門的子弟與朱家門關(guān)系不大，盧德俊與范瑞婷這兩位先生才是沈竹扇門下較有名氣的弟子

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

有茶友劉建行問(wèn)我茶有雅俗之分，在上一期節(jié)目當(dāng)中，我聽(tīng)你講到雅和俗，請(qǐng)您給我們介紹一下究竟茶是如何分為雅和俗的這個(gè)話題我覺(jué)得挺有意思，茶確實(shí)又雅俗之分。那么，怎樣分的他又經(jīng)歷了怎樣的一種歷史的階段