傳統(tǒng)相聲和尚

父親根據(jù)個(gè)人的理解，傳統(tǒng)相聲對對子做了休整，他在演出時(shí)刪掉了上大人下小狗兒上天演好事，下地促逮炮及蘿卜對兒等平俗的對聯(lián)內(nèi)容，剔除了對聯(lián)中間甲乙的爸爸兒子的倫理根貨

候耀文對相聲是下過一番苦功夫的說學(xué)斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

做出了不一樣的選擇，也就導(dǎo)致了完全不一樣的事業(yè)局面。這兩個(gè)人就是岳云鵬和草原金。大家都知道郭德綱老師創(chuàng)辦的德云社和傳統(tǒng)相聲的演出方式不太一樣，它是一個(gè)以商演為本的文化平臺

唯有滿面鼻涕，眼淚扶著枷鎖跟出衙門，那時(shí)轟動了滿城男女扶老攜幼去來觀看有好事兒的做個(gè)哥兒道可憐老和尚不見了。小和尚原來女和尚私藏了男和尚分明雄和尚錯(cuò)認(rèn)了慈和尚為個(gè)假和尚，帶累了真和尚斷過死和尚又明白了活和尚

俗解西游沙和尚沙僧上回，說到沙和尚的原型和得到錢的人物，這集咱們繼續(xù)挖鼓一下沙和尚沙松。首先，沙和尚這個(gè)人物在取經(jīng)路上供給，沒有能說的只能說是堅(jiān)韌不拔，勤勤懇懇

第二年，窮和尚從南海返回身邊，仍是只有一個(gè)水平，一只飯缽見到附和尚，他便把這一年的經(jīng)理大致講給復(fù)和尚，聽復(fù)和尚廳后感到十分慚愧，窮和尚最終成了一名德高望重的僧人

第六篇癩頭和尚和博族道人第一章癩頭和尚紅樓夢第一回由和尚道士二人組開啟了玄幻之旅，到最后一百二十回終結(jié)夢斷紅樓夢這個(gè)和尚道士二人族一直潛伏在紅樓夢中，時(shí)不時(shí)的出來

胸向未改，老和尚慈悲容，他住下，不想這惡和尚，在禪林吃酒，行兇打人無所不為。手座領(lǐng)著一般和尚來秉老和尚道，這人留在禪林里是必要壞了，清規(guī)求老和尚趕他出去，老和尚教他去

并不是那種捧腹大笑，而是越琢磨越可樂。因?yàn)榧?xì)想起來，他的包袱手法并不新奇，甚至都是傳統(tǒng)相聲中最常用的，但他用得好用的，巧用的適宜，因而效果不同，反想許之干相聲，這一行的整天同包袱打交道

老和尚見后，急忙將肉片藏到菜中，小和尚實(shí)在咽不下，這口氣又再次將肉片夾出來，老和尚又再次將肉片躺起來，整個(gè)用善的過程中，老和尚和小和尚不斷加出和藏起這塊乳面宴請結(jié)束

小和尚有三個(gè)師兄們每天都是默默地做事，從來不多說話，小和尚卻不同，小和尚總是想引起大家的注意。小和尚掃了地就會對師兄們說他掃了地，小和尚，挑了水就會去對師兄們說

我們有了很多社會問題，今天所謂的大眾在聽傳統(tǒng)相聲有一個(gè)機(jī)緣攪和，其實(shí)跟我們登記社跟我們先生郭德綱先生有很大的關(guān)系就是零。五年零六年開始，小劇場蓬勃發(fā)展以后，我們把原先很多觀眾聽不到的傳統(tǒng)相聲搬回到劇場來

得名果然不出父親所料，雖然他努力謹(jǐn)慎的演出，卻還是被裝印湯找出了破綻，并為此愛了一頓批評。這一天，父親和其師焦德海表演教蘇子是一段島口的傳統(tǒng)相聲，因時(shí)代背景強(qiáng)，現(xiàn)在的舞臺上，你很少有人上演了，段子的內(nèi)容大意是

此時(shí)的筋斗兒心里十分難過，他想起昔日師爺在臺上談笑風(fēng)生，說相聲時(shí)的神采，想起平時(shí)師爺給他講傳統(tǒng)相聲時(shí)的神情，再想到現(xiàn)在師爺病成這樣，都沒有專車靠自己登著三輪送攤上醫(yī)院，不禁汕然淚下車走到半道兒，他隱約聽見師爺在喊

今天為大家講一個(gè)故事，午安五級小和尚的故事，五級小和尚一開始并不是和尚，他生于河北省武安市五級鎮(zhèn)的一個(gè)地主家里，要說這戶人家那可了，不得家財(cái)，萬貫載物極是數(shù)一數(shù)二的富戶