珈藍(lán)小傳

主要是講了甲骨文，金文，篆書，隸書，楷書，草書，行屬，甲骨文通行于商代金文，通行于春秋西周和春秋時代撰書分大傳和小傳大傳通信于秦國小傳通訊于秦代隸書分鼓勵和激勵

從更為廣闊的視野中來看周秦時期的書題，其漢書易文志所說的秦書八體一大傳二小傳三客服四重書，五魔印六蜀書七書，八隸書，琴書八體的用途各異，大傳和小傳用于鄭重的照辦刻石等隸書

甲骨文和金文小傳，隸書，楷書，甲骨文和金文小傳，隸書，楷書幾個，不同階段，這幾個不同階段經(jīng)常在選擇題中出現(xiàn)，其中甲骨文和金文是同時代的，可能只是使用場合和書寫材料不同

李斯以秦國文字為基礎(chǔ)，參照六國文字制定出小傳。程淼根據(jù)當(dāng)時民間流行的更為簡化的字體整理出隸，書兩種形體的文字均在全國推廣，但把小傳作為秦國標(biāo)準(zhǔn)文字隸書作為日用文字

他以秦國文字為基礎(chǔ)，廢除一體字，簡化字形，整理不守，形成了壁畫比較簡單，形體較為規(guī)范，而且便于書寫的小傳。作為標(biāo)準(zhǔn)文字，他還親自用小傳書寫了一部倉劫篇作為范本，推行全國

這里還要注意小傳雖然叫小傳，但他寫起來不小，他的字形拉得比較長，看上去比大傳還要大一點(diǎn)兒，氣勢磅礴，一點(diǎn)舒展一點(diǎn)兒反而是大賺字形兒有點(diǎn)憋屈，顯得小氣一點(diǎn)兒，但是比較古樸，可能有朋友會問

幾字到現(xiàn)在看，還是一個茶幾的形象很低，矮甲骨文金文，我們沒有找到小傳，就是這么一個較低的小瓶桌。隸書更像小傳和隸書的兩個形體都差不多，其筆畫簡單書寫，基本沒再有過太大的變化

正如秦王朝在以小傳隸書來統(tǒng)一天下文字的同時，又對小傳秘書本身進(jìn)行整理規(guī)范所做的那樣，秦始皇在乙方孔原錢統(tǒng)一天下貨幣的同時，又對秦國原有的壁紙從法規(guī)上做了如下的調(diào)整，廢除秦國原有的原孔，無鍋的圓淺廢除，存在秦國小量流通的園間，園族有孔的布錢改住秦國原有的重一兩二十諸重十二株，兩絲重

讀一段關(guān)于技工活佛的小傳，倒計(jì)天臺人李富馬之后，富茂春拜，春芳贊善隱于天臺，母王室夢吞日光深濕年十八投靈穎寺蝦堂員工出家得其密應(yīng)，后居近辭放曠無極言行迫測營方九四

秘密朗達(dá)拜恩作品書中人物小傳約翰亞夏拉夫亞薩拉夫曾經(jīng)是街頭混混，現(xiàn)在卻已是國際級的暢銷書作家，講師，企業(yè)顧問，幫助許多企業(yè)家創(chuàng)造更多財(cái)富，并使他們過上不平凡的生活

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作為一種時代風(fēng)貌，他們也表現(xiàn)在琴傳上，小傳由大傳演變而來，他們都是撰書體系都具有共同的藝術(shù)美，整個撰書體系都屬于古體書，而以后出現(xiàn)的隸書則是金體書，五體書可以叫做篆書

從周邊可以接觸到的人物世界物品中，選擇可以了解和調(diào)查的對象，選擇人物作為調(diào)查對象，可以是本地區(qū)的歷史名人勸賣了社會知名人士，也可以是繼家庭中的人物了解選念人物的經(jīng)歷，撰寫人物小傳

秘密朗達(dá)拜恩作品書中人物小傳約翰亞夏拉夫亞薩拉夫曾經(jīng)是街頭混混，現(xiàn)在卻已是國際級的暢銷書作家，講師，企業(yè)顧問，幫助許多企業(yè)家創(chuàng)造更多財(cái)富，并使他們過上不平凡的生活

據(jù)的春秋經(jīng)文戰(zhàn)過文字小傳，字形仍然是雙手舉頂頂?shù)哪_都被簡化掉了，頂體更像木字形眼睛那個木字形漢歷自行在情傳基礎(chǔ)上再額變，上面變成了木字，下面的雙手變成了雞橫撇樹