關(guān)于理想與現(xiàn)實的相聲

以上是與你分享的關(guān)于想象的分類，易錯點辨析，注意再造與創(chuàng)造，他們之間區(qū)分都是讀者與作者的關(guān)系，無意和友誼是有無目的，需不需要一直努力，是不是自覺的，還有就是幻想與空想，理想與空想理想是以現(xiàn)實為依據(jù)的，空想是脫離現(xiàn)實的

兩種自我導(dǎo)向的相重疊相，分裂相沖突的寫道，從而是作家對于人性，女性的理想與理想之間理想與現(xiàn)實之間現(xiàn)實與現(xiàn)實之間的種種觀感，種種思俗，種種追憶與夢幻的奔突，溶解與泛濫的寫照

失去與現(xiàn)實連接的第二個例子，就是只看自己或他人的理想之處，而不看現(xiàn)實的自己與他人。這個意思不是說理想不重要，正好相反，理想很重要，只是他的立足點必須從現(xiàn)實出發(fā)，維持自己現(xiàn)在的狀態(tài)好

理想系列的作用是精神之概，招致奮斗目標(biāo)，推動前進(jìn)動力，提高精神進(jìn)去，理想與現(xiàn)實的關(guān)系對你統(tǒng)一理想豐滿，現(xiàn)實骨感依然和實然理想是應(yīng)該怎么樣，那么現(xiàn)實是你實際能怎么樣統(tǒng)一

它包含現(xiàn)實兩個方面的東西，一方面包含現(xiàn)實中必然發(fā)展的因素，另一方面包含理想，找回現(xiàn)實的條件，一方面是現(xiàn)實中必然發(fā)展的因素，一方面是理想掌握現(xiàn)實條件，為什么又包含著理想轉(zhuǎn)會現(xiàn)實條件

失去與現(xiàn)實聯(lián)結(jié)的第二個例子，就是只看自己或他人的理想之處，而不看現(xiàn)實的自己與他人。這個意思不是說理想不重要，正好相反，理想很重要，只是他的立足點必須從現(xiàn)實出發(fā)，維持自己現(xiàn)在的狀態(tài)好，可以說好也可以說不好

最初只是理想逐步與使現(xiàn)實接近最后理想與現(xiàn)實的接線消失，好像理想已經(jīng)實現(xiàn)這種實現(xiàn)的狀態(tài)已經(jīng)完成的形象就在會在頭腦中，或者在眼前鮮明的呈現(xiàn)不是黑白色，而是要以鮮明的彩色出現(xiàn)

理想和現(xiàn)實的關(guān)系，記住這個朋友們，我們在確立自己的理想的時候，首先要來正確的看待理想和現(xiàn)實的關(guān)系，大家找到括號一辯證的看待理想和現(xiàn)實的矛盾，找到理想和現(xiàn)實是對立統(tǒng)一的

他在現(xiàn)實生活中去體悟到，追求一種雨霧為春，與造物者為人的生活理想化的到理想的境界里熬游，那么在現(xiàn)實中，他也能夠以藝術(shù)的態(tài)度去觀察品味。人生從中發(fā)現(xiàn)適應(yīng)，不僅僅是到理想的境界熬夜，而且在現(xiàn)實中也能這樣

人總是糾結(jié)在理想與現(xiàn)實之間徘徊的人，不僅僅是我們，許多古人名人都曾在現(xiàn)實與理想之間徘徊，例如孔子，李白，他們都有拯救蒼身治國平天下勸解人修生養(yǎng)性的理想，但他們又熱衷公民

這樣的人時常因理想和責(zé)任而招致自己與別人的不安全理想與責(zé)任可以堅持多久。而如果理想主義者都在生活巨大的壓力誘惑之下變成現(xiàn)實主義者，而現(xiàn)實主義者都變成功利主義者，而功利主義者不變成夫妻分子，希望會否變成絕望，理想是否成為空想

人生值不得生活，人生而有理想，非有相當(dāng)?shù)囊煞?，有相?dāng)?shù)淖觯悴粫吔鴮崿F(xiàn)。張申福所思一個人學(xué)了理想的標(biāo)準(zhǔn)去追求，或者只會得了似是而非的目的，因為他的眼睛被自己的理想所迷，永遠(yuǎn)不能冷靜地觀察矛盾，追求真正的理想是從現(xiàn)實升華，從現(xiàn)實出發(fā)，撇開了現(xiàn)實

總之，現(xiàn)實性文學(xué)著重描寫生活中的事物，并以寫實的方式達(dá)到細(xì)節(jié)的真實力求，如實的在線性現(xiàn)實理想性文學(xué)偏于塑造生活中不存在的虛幻的形象，以夸張?zhí)摌?gòu)為其主要表現(xiàn)手段，力求表現(xiàn)卓越現(xiàn)實的主觀理想，象征性文學(xué)或直接取材于現(xiàn)實事物，對他們進(jìn)行變形化，擬人化的處理，或憑借想象虛構(gòu)出非現(xiàn)實性的事物，從而塑造出具象與抽象個別與一般現(xiàn)實與超現(xiàn)實統(tǒng)一的運(yùn)行形象

科恩伯格認(rèn)為，這種威脅的認(rèn)識不僅使我們認(rèn)識到了現(xiàn)實的殘酷一面，也同樣加深了愛。在一首關(guān)于理想和現(xiàn)實的詩歌里，奧登描繪了兩種愛的畫面，在對浪漫的愛的描述中，他帶著譏諷，捕捉到了關(guān)于愛的幻想，幼稚的幻想

逐步與現(xiàn)實接近，最后理想與現(xiàn)實的界限消失，好像理想已經(jīng)實現(xiàn)這種實現(xiàn)的狀態(tài)，已經(jīng)完成的形象就會在頭腦中，或者在眼前鮮明地存現(xiàn)，不是黑白色，而是又以鮮明的色彩寸出現(xiàn)