張仲元相聲

張仲景和華佗張仲景名機(jī)曰師獄，公元一百五十年，隨于公元二百一十九年，東漢南陽郡人，使東韓暮念著名的醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為醫(yī)圣，是在張仲景最有聰穎好學(xué)，喜歡研究齊皇之學(xué)民醫(yī)點(diǎn)卻很是推崇，并以其為榜樣

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認(rèn)，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒

建安七年公元二零二年，長(zhǎng)沙吳太壽，張仲瑾不僅是當(dāng)時(shí)名醫(yī)，并且結(jié)交何勇，王仲軒等名流之士，因此絕非簡(jiǎn)是以醫(yī)術(shù)著稱者為安撫人心，擴(kuò)張地盤約于建安七年公元二零二年，劉表任張仲寢為長(zhǎng)沙太守

今天的陶冶之聲，我們走進(jìn)的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素

張仲景在中藥炮制方面實(shí)際是貢獻(xiàn)很大的問題，從現(xiàn)在來講，你的宗教炮制的理論書籍基本上是有這么幾步第一步圍攻炮制明白，陳嘉摩的等草名權(quán)第三部也是明代妙金庸的炮制大房一，四部清代張仲元的修士指南

岳云鵬一開始對(duì)相聲一竅不通，最基礎(chǔ)的報(bào)名報(bào)菜名功，夫活兒也不知道被郭德綱安排在小劇場(chǎng)干雜活兒，師娘每個(gè)星期給他五十元生活費(fèi)開始他有些打退堂鼓，畢竟在面館有幾一千元的收入，還能留錢寄回家，但在這里幾乎沒有什么收入，但在岳元鵬看過一些相聲大師的光碟后，突然領(lǐng)悟到

有人著文直言指責(zé)張仲文是細(xì)子無情，也有小報(bào)，由此演繹出他們的緋聞，說張仲文大概是有難言的苦衷，張仲文仍然保持著沉默是什么原因，張仲文應(yīng)該最清楚，也許不該這般指責(zé)張仲文

雜病法單期熱病法河間，也就是把張仲景，朱丹期，劉和堅(jiān)，李東元這四個(gè)人好像是平起平坐的一個(gè)并列的關(guān)系。但是真正要研究透了傷害雜命論，才知道張仲景早在近兩千年以前，已經(jīng)站在了世界的醫(yī)學(xué)之巔

后來傷寒雜病論被奉為方殊之祖，張仲景也被譽(yù)為經(jīng)方大事，功成名就后的張仲景仍然潛心醫(yī)學(xué)，直到公元二百一十五至二百一十九年的某一天，終于在隱居地與世長(zhǎng)辭連，精確的享年數(shù)字都不得而知

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

有專門研究張仲景的古方派，直至今天，日本中醫(yī)界還喜歡用張仲景方清代名醫(yī)愈加言，高度贊揚(yáng)張仲景的傷寒雜病。論說他是眾法之宗，群芳之祖，中醫(yī)一級(jí)考，更說他如日月之光，華淡而浮淡，萬古成名

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

有專門研究張仲景的古方派，直至今天，日本中醫(yī)界還喜歡用張仲景方清代名醫(yī)愈加言，高度贊揚(yáng)張仲景的傷寒雜病。論說他是眾法之宗，群芳之祖，中醫(yī)一級(jí)考，更說他如日月之光，華淡而浮淡，萬古成名