佛教音樂南海普陀觀音贊

相傳在唐朝的時(shí)候，有一個(gè)日本僧人晦惡從五臺山請得觀音圣像回國經(jīng)普陀蓮花羊時(shí)，忽然風(fēng)浪大作船不能通行，幾次前行都沒有如愿。于是會惡就認(rèn)為觀音不肯東渡，就把圣像留在了潮音動策，供奉古城不肯去觀音。普陀山慢慢發(fā)展，成為專門供奉觀音的道場為惡，也成了普陀山的開山師祖

這里是普陀山供奉觀音知識不肯去觀音，可謂是普陀山佛教發(fā)祥地消傳。在唐前通年間，日本僧人會俄大師霧臺山請得觀音同鄉(xiāng)乘船回國，經(jīng)過普和蓮花陽的時(shí)候，突然狂風(fēng)做傳，不能通行

游覽普陀山的歷代名人，曾憑各自的觀感分別有普陀八級，普陀十錦，普陀十二錦普陀十六景之宋贊，明代文學(xué)家屠龍游泳普陀十二景師梅灣春曉茶山宿霧鼓動潮音歸談寒碧大門輕煩千步驚殺

流傳著美妙動人的傳說，他們各成其資，引人入勝。普陀十二集，或險(xiǎn)峻，或幽深或奇特，給人以無限狹小地處浙江省杭州灣東南海中的普陀山風(fēng)和靜秀，其實(shí)靈魂花木，蔥籠全流掩映，金沙雪浪風(fēng)光已擬，如普陀舊之云

類似的故事還有很多，所有的這些故事無論是真是假，都在一字字的描繪和技術(shù)中不斷地給普陀山的傳說增添色彩，最終被中國人接受為觀音的居住地。普陀山在漫長的歷史過程中演變是一個(gè)例子

材料缺乏能有這樣的追求，可見廣會主持此重建工程的考慮是一心想做出精品來，可能是管會。原先所在的紫竹林是浙江普陀山主要的觀音寺院，他在西園寺設(shè)立了四處不同風(fēng)格的觀音

茉莉素人是否就是女子般的龍女，也難以判斷清宮舊藏。照片中還有另外兩張慈禧乘坐無硼平底船的照片，身旁放幾上香，爐內(nèi)均差，大數(shù)字旁差一千，上面也寫著普陀山觀音大士七字

本來我們廠方如果說建造南海觀音的話，我們廠方會虧損很多，但是自從造好了南海大銅像茶包的經(jīng)營日漸好轉(zhuǎn)，扭虧為盈。特別是去年就是九七年的時(shí)候，承接了一批給歐洲輸送合金銅歐洲制造硬幣的合金銅

二零零三年七月，正在危機(jī)中苦熬的宋如華飛到東海普陀山燒香拜觀音，一次捐出二十萬元香火錢和尚送他一副金剛經(jīng)中的寄語，一切有為法，如夢換泡影，如路亦如電，當(dāng)作如是官

放七年前，父母送他來大理上學(xué)畢業(yè)三年后，他帶著父母來大理旅行，四年前曾去過他的家鄉(xiāng)舟山群島，有觀音到場的普陀山，有沙雕的朱家間有金庸筆墨的桃花島，有千州進(jìn)發(fā)的舟山本道

大圣疼痛難忍見師傅更不回心，沒奈何只得右架筋斗云起在空中忽然醒悟道這和尚負(fù)了我心，我且像普陀牙告訴觀音菩薩取來孫悟空這一次回轉(zhuǎn)拜見唐僧是相當(dāng)不明智的品味孫悟空的話語

大文書店，大雄寶店，無量店簽撥文書店，大同殿，后高殿，七重大殿的中軸線，其中水六店被稱為普陀山觀音菩薩的老家，無量電，是中國現(xiàn)存結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的專結(jié)構(gòu)建筑大雄寶殿是五臺山佛氏活動的中心

如來為何睜著眼睛說下話，只因?yàn)槿鐏硇枰l(fā)動取經(jīng)行動，而傳經(jīng)的方向只能是南瞻部洲天平在人間的最高管理者叫五方五老，如來佛是西方佛老，而觀音是南海觀音，分別控制犀牛，賀州和南瞻部州要在別人地盤兒上傳經(jīng)取經(jīng)，那別的答仙肯定是不答應(yīng)

如來為何睜著眼睛說下話，只因?yàn)槿鐏硇枰l(fā)動取經(jīng)行動，而傳經(jīng)的方向只能是南瞻部洲天平在人間的最高管理者叫五方五老，如來佛是西方佛老，而觀音是南海觀音，分別控制犀牛，賀州和南瞻部州要在別人地盤兒上傳經(jīng)取經(jīng)，那別的答仙肯定是不答應(yīng)

在祭獻(xiàn)觀音寺白塔紀(jì)一文中，梁思成如此贊嘆登獨(dú)樂寺觀音閣上層則見十一面，觀音永久微笑，慧眼慈祥向前凝視若深賞繼承之風(fēng)景優(yōu)美者當(dāng)梁思成關(guān)于季倩讀了四的調(diào)查報(bào)告發(fā)表后