尚曉亭相聲

侯寶林又說當(dāng)年說相聲的劉分頭，我是第一個相聲演員，穿西裝我也是最早的，現(xiàn)在叫反哺歸真，我這個和尚就由你剃度了，咱倆應(yīng)該記住這個日子頭很快就推好了，還真是雖然毫沒記憶，卻是頂上功夫

尋奏請與楊高二人各分兵權(quán)不相節(jié)制，折上由兵部復(fù)議，把宣大山西兵士屬相聲山海關(guān)寧遠(yuǎn)兵士屬高起前，崇禎帝準(zhǔn)義加相聲尚，書賢刻日出師相聲，揮下兵布滿二萬名，只因奉命前驅(qū)

二、東海陸架盆地能源開發(fā)區(qū)，本區(qū)包括東海陸架，盆地，東海盆地，是我國海上重要的油氣資源區(qū)，目前儲量探明率很低，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)了平湖春曉，天外天殘雪，斷橋，寶云亭，五云亭和孔雀亭等八個油氣田

韓元吉一八年至一八七年，字無糾號難見開封，擁求人居信州上饒韓為四世孫呂祖千之外舊官至吏部尚書程宇，張?jiān)桑瑥埿≠t，范成大陸游辛棄疾等，以詞唱和風(fēng)調(diào)易盡心派著有南劍甲乙稿難見詩余純詞八十二首雙天曉角題彩石峨眉亭，韓元吉一天絕壁直下將堅(jiān)持天際，兩個明代仇與恨幾十集暮，朝風(fēng)正急

在東陵界內(nèi)營建的第二座皇帝陵寢建筑的規(guī)格稍稍遜于孝陵建筑的規(guī)模，總體上是以效令為藍(lán)本，但局部又有所改變，如圣德神宮碑亭內(nèi)立，雙杯石相聲縮減為五隊(duì)，改龍鳳門為排樓門等等

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

董太師大鬧鳳儀亭中有精彩的描述，不過就是這位家喻戶曉的美女，至今身份仍然是撲朔迷離，尚未見底。貂蟬有名無姓，不知出處三國演義說他是東漢末年司徒王允的歌妓。三國事評話說他是呂布之妻姓仁小字貂蟬戲，里面兒說他是呂布的部將秦一路的老婆

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

今天依然請到了兩位大家比較熟悉的老朋友了，劉曉老師碰個面著名的相聲前輩，我們的馬濟(jì)仙，江南的唯一弟子，還有昆曲大師徐林先生的弟子，我們的劉喜瑤里來斯雷來斯坦嗨下一個會計(jì)煤氣紙

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

這實(shí)是一種善之漢代，去古未遠(yuǎn)，人民自治的規(guī)制，尚未禁廢，其名以百家為一，禮禮有魁，十里為一亭，亭有長十亭為一鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有三老長教化，令夫執(zhí)聽，誦收，賦稅，有繳逐腳頓，進(jìn)賊道此等名目后世故意多有然多成為巨文，漢室則是之甚尊

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱