憨賊相聲

雞賊人性好的人，往往與笨憨厚老實虧損，人性差的人看起來其實看起來賺了，其實虧大了一輩子，虧人性好的人看似虧往往賺大長遠，賺人性過關(guān)的人算大錢有前途人性不過關(guān)的人喜歡算小錢，沒有前途

人性差的人往往聰明狡猾，擊賊人性好的人往往語笨憨厚，老實虧損，人性差的人看起來賺，其實虧大了一輩子，虧人性好的人看似虧往往賺大長遠，轉(zhuǎn)人性過關(guān)的人賺大錢有前途，而人性不過關(guān)的人喜歡算小錢

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

前文已經(jīng)談到打憨是由于氣流高速通過狹窄氣道時震動周圍的軟組織而產(chǎn)生的，但并不是所有打汗者都伴有睡眠，呼吸暫停打憨可以分為良性打憨和惡性打憨良性打憨也稱單重打憨，惡性打汗，也稱伴有睡眠呼吸暫停的打汗

三，昆明商人如果用一個字來概括云南商人的性格特點，那就是憨憨不是憨厚的憨，也不是憨包的憨，而是有點耿直，有點淳樸，有點溫情，也有點傻氣，有點不計后果，還有點自以為是的小聰明

在問于子貢業(yè)，父子圣者于何其多，能以子貢于父親，縱之相聲，又多能以子文之約三載之五戶少爺見過多能鄙視君子，松在不多的老爺子用事故一直我有知乎在無知，有比夫問，因為我空空如一起，會起兩袋兒戒煙賊鳥不知，何不知徒無疑

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

趁那階段，釋迦牟尼從來沒有這樣算過，他翹掉哭的棒影似的，讓人從是寫世界中處理，被由自主與共創(chuàng)作的夯多洞悉，但憨多讓在你見他的花子錯了錯，別成了膚雕斜是世界，路過世界夢，你付掉，攜舍世界就會六賊

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

說泰英斗給這個統(tǒng)一我培育蛙老魚大爺，誰怎么該阿哥當產(chǎn)生該買非賊狗，淘大狗，我們藏老等等厲害的，我得差不多都一根坑爹，憨爹可以去搞文本，這樣我的力量給好冷，還有我的乙肝黑馬從急給走黑與滿方而下剛，你保有敵面保有嘞

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響