概括四川景點(diǎn)的相聲貫口

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國(guó)畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

仗著自個(gè)兒的嘴，皮子溜進(jìn)了宣傳隊(duì)，說相聲，他拿手的段子就是報(bào)菜名兒，本是上世紀(jì)二十年代京城相聲名家萬(wàn)人迷的貫口兒，讓魯?shù)旅靼捉o背得個(gè)滾瓜爛熟，來不來，就給人來一頓兒知道的主兒

藝術(shù)表現(xiàn)方法為德國(guó)戲劇革新家布萊希特創(chuàng)作和倡導(dǎo)霸王別姬中的戲曲是梅派相聲有四門功課，說學(xué)，逗唱，其中唱代表的唱太平歌詞說學(xué)，逗唱為唱的基本功說，能說繞口令貫口，會(huì)念定場(chǎng)詞，數(shù)來寶等學(xué)能學(xué)各省方言學(xué)各地方

在我們廣西，所有人都會(huì)唱山歌，沒錯(cuò)，在我們四川生下來喝奶粉都加辣椒面兒。沒錯(cuò)，在我們安徽所有人都會(huì)唱黃梅戲，沒錯(cuò)，在我們欠緊，所有人都會(huì)說相聲，沒錯(cuò)，在我們廣東所有人都很會(huì)吃

在青曲笛聲，鳥語(yǔ)的反襯下，玉園格外顯得幽靜和有韻味，讓作者浮躁的心暫時(shí)得到寧?kù)o，烘托了玉園景色的秀麗宜人景點(diǎn)。玉園坐落于位于上海市中心的黃埔區(qū)，是民明代四川右部證實(shí)潘允端的私家花園

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

為使旅游者獲得最佳的體驗(yàn)效果，緊缺景點(diǎn)間串聯(lián)的交通路徑，顯然這是旅游者在景區(qū)內(nèi)的旅游行動(dòng)軌跡，是一種小尺度的旅游線路設(shè)計(jì)，概括的說旅游線路是旅游部門憑借旅游資源，旅游設(shè)施和旅游服務(wù)

他的朋友有很多，在官場(chǎng)上混的是風(fēng)生水起，其中有一個(gè)他最要好的朋友叫王吉，就在林瓊縣擔(dān)任縣令。靈瓊縣就是現(xiàn)在四川省的靈瓊古城，是著名的旅游景點(diǎn)，這個(gè)縣離司馬相如的老家成都不遠(yuǎn)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

洪宗華一直從事旅游相關(guān)工作，在今天這檔旅游欄目當(dāng)中，我給大家介紹一下四川的非常有名的一個(gè)景點(diǎn)，樂山大佛的一些基本情況和一些游玩攻略，那大家啦，在以后過來游玩途中啦，咱們盡量注意一些，避免一些，咱們盡量少走一些彎路，玩得省心一點(diǎn)

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱