岳云鵬相聲說詩

中國的女性，她也學(xué)詩，寫詩的也非常之多，可是中國的女性，他們會覺得女性學(xué)詩寫詩可以是可以的，可是不適合學(xué)習(xí)杜甫的詩。但是朝鮮的女性就是說如果要學(xué)詩的話，就要學(xué)杜甫的詩

中國的女性，她也學(xué)詩，寫詩的也非常之多，可是中國的女性，他們會覺得女性學(xué)詩寫詩可以是可以的，可是不適合學(xué)習(xí)杜甫的詩。但是朝鮮的女性就是說如果要學(xué)詩的話，教學(xué)杜甫的詩

曹植的七步詩在歷史上特別有名，到大家都認(rèn)為他是最厲害的，因此很少有人知道還有五步詩和三步詩的詩壇故事，三步詩成三部成詩，說的就是北宋大宰相寇準(zhǔn)小時候就聰明過人，才華出眾

當(dāng)時曹雪芹也很高興，與曹雪芹做了詩，因為曹雪芹做的詩，所以我也做一首詩答謝他，你看這人，他光說了曹雪芹做的詩，沒說曹雪芹做的是什么詩，但是他為了自己做的事，曹子大笑稱快哉

現(xiàn)代詩的寫作特別是盤風(fēng)詩會的事情發(fā)生之后，因為太期待自由而忘記了如何解釋自由現(xiàn)代詩的寫作并不是說空格就可以當(dāng)詩現(xiàn)代詩的寫作也并不是說不讀書，就可以寫好詩，如何嚴(yán)肅對待自己寫的東西，讓城市的喧囂離你遠去，用我們的聲音洗滌你的心靈

許魂的詩作以五律七絕，五律七律為主，懷古詩最為出色，善于寫水，有許魂千首詩之說，代表作金陵懷古咸陽城，東樓許魂五律七律懷古詩許渾簽首詩支撐。賈島是一位苦吟詩人，與孟郊并稱教韓導(dǎo)壽

他指出，詩在相續(xù)相纏，無日或息，就是說詩老師在變其間，地衰地勝，不能說在前，必勝，在后必衰。而后代之師政變細呼詩細，呼體失地，變而時隨之到以失言時跟風(fēng)雅政變說以食鹽師不同，他又到霍約

一般人的死稱為亡，故長眠常事過世謝事，壽終允密，專生舊木故事中等等職業(yè)的稱謂如袍丁解牛中的袍丁丁是名袍，是廚師，表明職業(yè)詩說中的詩香和全英繪講干中記中提到的詩況詩亦為樂詩表明職業(yè)

談詩畫之詞如果以自我抒情寫字作為詩畫之特色而言，則南唐后主王國后所寫的一些直書哀感的詞，可以說已經(jīng)是詩畫之王。國維在人間詞話中乃背后主詞，遂變靈公之詞為士大夫之詞了

我們來看一下靜體詩和古體詩的分辨方法，或者說也叫禁體式的特點，一共有五個，我們留戀出來很簡單，第一個靜體詩的句子是固定的，一般來說是八句，絕大部分的靜體詩都是八句

例如謝靈運和柳宗元的風(fēng)景詩，都是擴化細致的遠好問論。詩絕句說謝客豐容應(yīng)古今發(fā)源，誰似柳州身，自助劉子厚送之謝靈運。宋長白恰好把謝靈運的詩比于北宗畫既行詩前有康樂，后有宣城辟之魚化康樂則堆金雞粉，北宗一派也

蘇軾的詩畫銅綠論和來臉萊辛的詩畫意志論對于詩畫關(guān)系的看法可以說是大相徑庭，造成中西方對詩畫關(guān)系看法不同的原因，主要與中西方不同的物，我關(guān)照方式有關(guān)，這對人和與自然以及主客體關(guān)系的認(rèn)識

把這首詩給背熟了，后來又很喜歡用毛筆寫。對于這首詩，我有背誦的經(jīng)驗，記憶的經(jīng)驗，手抄的經(jīng)驗，詩跟小說不同，文字非常精簡。你去閱讀的時候又去抄寫的話，與純?nèi)婚喿x印刷出來的詩，感覺是有一點不同的

詩歌理論鑒于宋代的江西詩派以黃庭堅為代表的一個大的詩派叫江西詩派，那么江西世派有幾位這個所謂的挑大旗的人，按江西詩派的說法，江西失敗后學(xué)的說法，后來的江西失敗的人

對理學(xué)詩中義理的認(rèn)識與把握，理學(xué)詩派詩人雖然具有道學(xué)家與詩人的雙重身份，且在詩與道的關(guān)系上認(rèn)為道在詩之先即認(rèn)為詩其于世，并推出了一批傳說毅力的詩篇，但其作為文學(xué)史而不是哲學(xué)史上的一個詩歌流派，卻更多的是創(chuàng)作出了