講泰國(guó)的相聲

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

我一貫的所持有的意見(jiàn)就是，如果你是以投資為目的的，去泰國(guó)購(gòu)置房產(chǎn)的話，不是很建議，但如果你已自助，包括你，這講長(zhǎng)期的待在泰國(guó)，或者是每隔一段時(shí)間會(huì)去到泰國(guó)，像有一個(gè)落腳的地方，而購(gòu)置房產(chǎn)的話是可以進(jìn)行購(gòu)入的

這也是我看到公司非常厲害的一點(diǎn)，因?yàn)楹镁靡郧拔椅矣辛私膺^(guò)，說(shuō)安利公司一直會(huì)講，尤其我有次去泰國(guó)看到安利公司在泰國(guó)賣(mài)泰國(guó)米賣(mài)很多東西，這個(gè)事情就一直在中國(guó)，好像沒(méi)看到

這也是我看到公司非常厲害的一點(diǎn)，因?yàn)楹镁靡郧拔椅矣辛私膺^(guò)，說(shuō)安利公司一直會(huì)講，尤其我有次去泰國(guó)看到安利公司在泰國(guó)賣(mài)泰國(guó)米賣(mài)很多東西，這個(gè)事情就一直在中國(guó)，好像沒(méi)看到

下面我們來(lái)做一個(gè)總結(jié)，泰國(guó)雖然是中國(guó)人熟知的旅游勝地，但是我們對(duì)于這位近鄰的歷史卻一向缺乏了解，以至于在我們今天講解的這本泰國(guó)通史出現(xiàn)之前，華語(yǔ)圖書(shū)界有關(guān)泰國(guó)的發(fā)展史，空白了近三十年

相對(duì)來(lái)說(shuō)，因?yàn)樘﹪?guó)人還是速度比較高，比較聽(tīng)話，相比對(duì)在國(guó)際社會(huì)里面是輕易數(shù)字比較高，因?yàn)楫吘惯@個(gè)政府呼吁一下國(guó)王呼吁一下是不是好多人聽(tīng)過(guò)不聽(tīng)國(guó)王的話，相聲里的話相比來(lái)說(shuō)相比來(lái)說(shuō)還是比較靠譜的，所以他現(xiàn)在整體已經(jīng)社會(huì)上已經(jīng)恢復(fù)了

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書(shū)還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書(shū)，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國(guó)畫(huà)師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過(guò)幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

在這樣的情況下，通過(guò)說(shuō)唇典挽救演出，挽救經(jīng)濟(jì)損失相聲的唇典，還有很多唇典的故事也有不少。在下期節(jié)目中，我會(huì)再為各位講一些唇典詞語(yǔ)，三八二十一，我叫李紅琪，如果你喜歡相聲故事

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

老于被相聲演員們千錘百煉到什么程度，他們那個(gè)時(shí)候還沒(méi)錄音設(shè)備，胡先生每天都得去電臺(tái)說(shuō)相聲都是直播的，他就天天到點(diǎn)就上電臺(tái)，去天天講千錘百煉，但怎么講講過(guò)多少遍，聽(tīng)眾照樣還是喜歡

此時(shí)的筋斗兒心里十分難過(guò)，他想起昔日師爺在臺(tái)上談笑風(fēng)生，說(shuō)相聲時(shí)的神采，想起平時(shí)師爺給他講傳統(tǒng)相聲時(shí)的神情，再想到現(xiàn)在師爺病成這樣，都沒(méi)有專(zhuān)車(chē)靠自己登著三輪送攤上醫(yī)院，不禁汕然淚下車(chē)走到半道兒，他隱約聽(tīng)見(jiàn)師爺在喊

對(duì)不對(duì)，一百多年前相聲，這些老先生老前輩顯然是沒(méi)有版權(quán)意識(shí)的，而且很多東西可能確實(shí)是來(lái)自于扣相傳的一些民間的故事或者怎么樣，大家把它講相聲，當(dāng)時(shí)也沒(méi)有人去界定這個(gè)版權(quán)

我記得在一幾年的時(shí)候，我們組織我們那個(gè)員工去泰國(guó)旅游，就年會(huì)時(shí)候去泰國(guó)旅游，你們?nèi)ミ^(guò)那個(gè)泰，去過(guò)泰國(guó)旅游的，哪個(gè)一就去過(guò)泰國(guó)旅游，因?yàn)楝F(xiàn)在去，因?yàn)橐郧叭ヌ﹪?guó)旅游很容易

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生