小頭相聲

第六節(jié)，小兒饒骨，小頭錯縫，小兒饒骨，小頭錯縫，又稱小兒饒骨，小頭半脫位小兒千拉肘，多發(fā)生于四歲以下的幼兒饒骨，小頭半脫味并無關(guān)節(jié)囊的破裂及饒骨小頭的明顯一味，傷后肘關(guān)節(jié)無明顯腫脹與畸形

你像我們，如果腓骨小頭向前下的話，我們要把它的外環(huán)向外旋轉(zhuǎn)，通過外合的向外旋轉(zhuǎn)，使腓骨小頭已經(jīng)向下移動的腓骨小頭向下向前移動的腓骨，小頭關(guān)節(jié)面打開，在區(qū)區(qū)的過程中一推它

到我這邊來了，隨之或迎剛落大象就集體的長，筆者一點把小頭爸爸的小頭往后頂了一下，小的爸爸嚇壞了，游客卻笑起來小頭爸爸生氣的某某小頭還好，小頭還在，不然等會兒，大頭兒子怎么找到他

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

腓骨上磚略龐大，稱為腓骨頭兒，也可以叫腓骨小頭兒，腓骨小頭的內(nèi)側(cè)面兒，他腓骨小時候那側(cè)面兒和禁骨外上科外下方的那個飛面兒形成了近非近端關(guān)節(jié)，靠近膝關(guān)節(jié)，腓骨，小頭兒和腓骨體連接的位置叫細小，稱為腓骨鏡腓骨

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

朝后而天外上下關(guān)節(jié)突的關(guān)節(jié)面朝前而偏，內(nèi)下相鄰胸椎的關(guān)節(jié)面組成胸椎后關(guān)節(jié)又稱關(guān)節(jié)突肩關(guān)節(jié)小二內(nèi)椎關(guān)節(jié)，每個內(nèi)椎關(guān)節(jié)包括內(nèi)骨小頭，關(guān)節(jié)和內(nèi)橫褲，關(guān)節(jié)原一肋骨小頭關(guān)節(jié)有內(nèi)骨小頭關(guān)節(jié)面

二足外側(cè)可觸及外踝第五指骨底部粗攏和第五指骨，小頭三足底部和觸及足跟下方的根骨結(jié)節(jié)第一至第五指骨小頭及第一至第五指骨基底龐大部等四足背部可觸及第二至第四直骨基底部

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活