關(guān)于文明禮儀的相聲稿子

上海開明書店準(zhǔn)備重映省的全部小說沈六續(xù)將修訂稿戲曲，但一部分稿子中途遺失審嘆著氣，告訴巴金優(yōu)勢(shì)的稿子，偏偏是描寫社會(huì)疾苦的那部分，小說出版的幾冊(cè)卻都是關(guān)于男女事情的

可以認(rèn)為，無論以花朵的開放比喻中國的自然山川之美，還是用服飾彰顯文明禮儀教化，用華夏或中華只稱國家，都是一種關(guān)于美的自我期許，都意味著中國文化根本上是一種審美性質(zhì)的文化

我晚上講課，我白天我今天晚上把稿子都弄好了，不是說稿子我沒稿子的，沒稿子，不愿意自己怎么寫，稿子就是大概立了幾個(gè)大綱，一二三四五六就這樣等著老師給我們做過指導(dǎo)，沒有稿子，因?yàn)檎f所有分享的內(nèi)容都是我自己經(jīng)歷過的

在大家在做那個(gè)自動(dòng)電梯的時(shí)候，都是人滿為患，特別是上下班高峰期的時(shí)候，對(duì)不過在我覺得說，在咱們國內(nèi)，關(guān)于左行右立的這一個(gè)禮儀，文明禮儀的一個(gè)，我覺得做得非常不好，你覺得不好

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

后來稿子雖然沒有念完，不過我開頭的劇本卻是完全念完了，因?yàn)橛辛烁遄?，所以我第一次直播底氣很足，?dāng)時(shí)我就是抱著大不了，我不會(huì)直播，直接念稿子，念完也算是把活動(dòng)給演完了

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

在顧老師給我們寫來的稿子里，篇幅最長(zhǎng)的就是關(guān)于品德的培養(yǎng)，而在我同顧老師的每一次通話中，都能感受到顧老師為人處世，那種以人為先的謙君子之風(fēng)，真有一種如沐春風(fēng)的感覺

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

大家看這個(gè)資料真是當(dāng)時(shí)的作者木青傳，他曾經(jīng)介紹這個(gè)稿子，當(dāng)稿子寫完以后，拿給了當(dāng)時(shí)的清華社長(zhǎng)來看，看完以后又寄給了另外一位作者叫周元，讓周元帶著稿子到蘭考去核對(duì)，他說必須要保證全部事實(shí)絕對(duì)無誤

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

傅總我自己說了算，我晚上講課，我白天我昨天晚上把稿子都弄好了，不是說稿子沒稿子，不愿意自己，那么就大概立了幾個(gè)大刀，你要三四五六，老師給我們做過指導(dǎo)，沒有導(dǎo)致，因?yàn)樗蟹窒淼膬?nèi)容都是我自己經(jīng)歷過的