關(guān)于的抗戰(zhàn)短相聲

嘩啦一聲，眼鏡掉下來(lái)了，我本能的兩手一捧把眼鏡接住了，臺(tái)下鼓掌喝彩大笑都說(shuō)這一手有功夫，我們的兩場(chǎng)相聲給后方的幾百個(gè)觀眾以不少的放四的大笑，可是我很慚愧，內(nèi)容與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)

看來(lái)皇上抗戰(zhàn)的決心，堅(jiān)定的痕壓，于是下定決心考慮作戰(zhàn)，但是很多事都受到四昌起前的阻撓，相聲上書(shū)請(qǐng)分編部隊(duì)朝廷就決定宣府大同，山西三位總名的部隊(duì)歸向升指，揮山，海關(guān)，寧遠(yuǎn)等各路部隊(duì)歸屬于起前相聲名義上統(tǒng)帥全國(guó)各地的部隊(duì)，實(shí)際上領(lǐng)的兵不到二萬(wàn)人

三個(gè)月來(lái)，上?？箲?zhàn)指出在此九十日中予以敵人以巨大之損后，博物邦真誠(chéng)之贊揚(yáng)以上?？箲?zhàn)的精神而共勉護(hù)士民眾抗戰(zhàn)之精神，足以為全民族抗戰(zhàn)之精神，護(hù)士民眾抗戰(zhàn)之經(jīng)驗(yàn)，足以為全民族抗戰(zhàn)之經(jīng)驗(yàn)

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

抗戰(zhàn)期間，長(zhǎng)江以南分校有第二，第三，第四，第五，第六，五個(gè)分校，第二分校訓(xùn)練，畢業(yè)學(xué)生一萬(wàn)五千零四名，畢業(yè)學(xué)員，短期各班隊(duì)九千五百一十三名，第三分校訓(xùn)練畢業(yè)學(xué)生

詩(shī)學(xué)層次，詩(shī)學(xué)層面，富有現(xiàn)代意義的綜合和匯通詩(shī)的自信，審美因素的挖掘和探索，顯現(xiàn)出詩(shī)人顯現(xiàn)出中國(guó)詩(shī)人新的創(chuàng)造力。一與現(xiàn)實(shí)緊密相連的失潮。朗誦詩(shī)和街頭詩(shī)運(yùn)動(dòng)抗戰(zhàn)前期首先出現(xiàn)了大量抗戰(zhàn)詩(shī)歌詩(shī)集形式多是短失，以宣言式的戰(zhàn)斗，吶喊和議論

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

在全區(qū)范圍內(nèi)開(kāi)展籌建蕭山抗戰(zhàn)紀(jì)念館活動(dòng)，通過(guò)民間籌集資金近百萬(wàn)，修繕了抗戰(zhàn)時(shí)期蕭山縣政府駐地老宅從全國(guó)各地及海外收集各類抗戰(zhàn)物品資料數(shù)外建開(kāi)辦了蕭山抗戰(zhàn)紀(jì)念館，也是全國(guó)第一個(gè)民間力量籌建的抗戰(zhàn)紀(jì)念館

真正形成了有理處理，有五處五有錢(qián)處簽的簽名抗戰(zhàn)了通酬低開(kāi)了發(fā)展局面，正如千面色說(shuō)軍事上的戰(zhàn)略技術(shù)也體現(xiàn)著全民抗戰(zhàn)與片面抗戰(zhàn)路線很輕，因而貓等隊(duì)八路軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題

來(lái)說(shuō)明了他的抗戰(zhàn)思想，在全國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟，提出了有地方特點(diǎn)的守土抗戰(zhàn)主張閻錫山。對(duì)于守土抗戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)，可以上述到一九三二年初，當(dāng)時(shí)剛剛就任太原晉綏公署主任不久的閻錫山

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

第二，我從來(lái)不知道溫州在抗戰(zhàn)中有過(guò)這樣的戰(zhàn)士，我一直會(huì)覺(jué)得華北華中是抗戰(zhàn)中間的重災(zāi)區(qū)，我一直以為溫州是抗戰(zhàn)期間的一個(gè)世外桃源，我完全不知道有這么一段抗戰(zhàn)歷史存在的

尤其在未得抗戰(zhàn)地區(qū)之友軍及地方行政長(zhǎng)官之諒解以前，絕不貿(mào)然向抗戰(zhàn)陣地開(kāi)進(jìn)，在以德正式諒解而向抗戰(zhàn)陣地開(kāi)進(jìn)與實(shí)行抗戰(zhàn)時(shí)，自當(dāng)以其權(quán)力為友軍之助，而絕不絲毫妨礙共同抗戰(zhàn)之友軍及其后方之安全與秩序，自派彭宇峰及彭雪峰同志來(lái)隨與先生洽談一切

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西