白妞說書過程中的聲音變化

李虎妞氣得直坐腳大聲的用喇叭吼著人群被這兒玉龍的聲音嚇了一大跳，一陣沉默后過會兒爆出更大的議論聲有人不滿。李虎妞聲音太大，有些人嫉妒的林青的美貌，一時間人群的議論聲像是要把林青淹沒似的

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

是打不過聲音殺的，他進攻的點進攻的線路，進攻的節(jié)奏的變化，無論是單板的質(zhì)量贈手反手，還是說進攻過程中，這種線路的變化，旋律的變化，它造的孫女莎都差的不是一個檔次

犀牛野牛的勁兒都比我大，小山羊夸他小山羊，我們可以設計成一個小男孩兒的聲音，和之前小白兔區(qū)分開來，水牛爺爺貢獻最多了，和小白兔的水妞，爺爺這兒最大了，它就會有一個差異和區(qū)分

在語言表達的過程中，藝術展示的過程中，我們的語言表達它是由強弱變化，隨著內(nèi)容的推進和情感的變化話，我們在朗讀，交流，演講等等一系列語言表達過程中，要適當?shù)奶岣呶覀兊穆曇?/p>

由音樂家進行獨奏，而后其他樂器六續(xù)加入疊加成統(tǒng)一和聲人說話的聲音有著比和聲還要美的單人共鳴，泛音在基礎音質(zhì)上發(fā)出的微弱的聲音，人的聲音隨著情緒的變化而變化，這些聲音又是如何變化的

第三種非語詞溝通是通過非語詞的聲音如重音聲調(diào)的變化，哭笑停頓來實現(xiàn)的。心理學家稱非語詞的聲音信號為賦予言，最新的心理學報告成果解釋賦予言，在溝通過程中起著十分重要的作用

一發(fā)生主要指患者在病變過程中說話的聲音以及身影驚呼等異常聲響，通過聲音的變化來判斷政績的盛衰，邪氣的性質(zhì)及病情的輕重與生的辨別，要注意與生的又無語調(diào)的高低，強弱，青竹瑞頓以及有無異常聲響

古玉在授慶過程中發(fā)生的這三個變化并非同時產(chǎn)生的，首先發(fā)生的是預制透明度的變化，其次發(fā)生的是顏色的變化，即玉器的顏色慢慢變白，最后發(fā)生的是表面光澤的變化，即表面光澤的慢慢喪失

你要說我們現(xiàn)在是角色音，要你的聲音像你就是您，現(xiàn)在五三十五了，您要是學三歲五三歲半的孩子，你再像他，他也只是像你說那單單天芳人說書也說趙四小姐十八一朵花兒，你老頭子的聲音還是跟殺指是您不知道該說說

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

即聲音洪亮，清月鏗鏘有力，悅耳動聽賦予變化，即區(qū)分輕重緩急，隨感情變化而變化，有傳達力和靜徹力，即聲音有一定的響度和力度，是在場聽眾都能夠聽得真切，聽得明白。演講語言常見的毛病有聲音痙攣，顫抖，飄忽不定，大聲喊叫，音量過高，音節(jié)含糊，夾雜明顯的氣息聲，聲音忽高忽低音響濕度

聲音關于氣能結(jié)合也和心情相適應，因為聲音會隨內(nèi)心變化而變化，所以內(nèi)心平靜，聲音也就平和，內(nèi)心輕順暢達時就會由清高和差不多聲音唱聲音合唱，聲音就會有輕亮合唱聲音未經(jīng)見其心訓之死，就有言語偏激之聲

我曾在美國華文報紙上讀到一篇華裔教授的大陸游記，說到他遭服務小姐數(shù)落的情形，只聽得一串兒金騙子又急又快，字字清楚就想起了老殘游記里大明湖上黑妞兒說書不禁目瞪口呆，連人家說什么都沒有去，想我們北京人的語言就有如此的魅力

增加聲音彈性的第二個要點是注意氣息的運用呼吸，控制，虛實聲等等。咱們還講過音高音，長音，強音色這四個聲音要素也是聲音彈性的具體表現(xiàn)方式，任何一個要素起變化都會讓你的聲音跟著起變化