混沌龍神

寺廟是座龍神廟，張高巡是在此求過向上，先為自己轉(zhuǎn)運(yùn)，哪知道每次都得到的是下下簽，不僅氣急敗壞，在廟里寫下來的時候是罵龍神不準(zhǔn)他罵龍神的詩，不小心被路過的龍神看到

女人沿著山路朝貴船神社走去貴傳神社位于京城西北的崇山中，祭祀的神靈是高龍神與暗龍神，他們都是水神高龍神和暗龍神的龍，用的是俠字即容神高，龍神的高是指山嶺暗龍神的暗，是指幽谷傳說在遠(yuǎn)古

變異的龍卷風(fēng)援引美國氣象學(xué)家洛倫茲的蝴蝶效應(yīng)演講，混沌理論是科學(xué)史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是一個悖論，混沌并不意味著無序混沌中同時蘊(yùn)含極度有序和混沌，并不意味著非線性混沌中同時演繹

蒙古族的創(chuàng)世文學(xué)由自然神話，龍神話和富有濃郁的傳奇色彩的英雄人物傳說構(gòu)成自然神話作品有木梨星和小雞星龍神話有困龍英雄人物傳說有阿扎拉畫中墻梁，三哥哥穆天王的來歷，原籍和蒙古塔等

南海之地為書北海之地，為呼中央之地為混沌，殊與乎時相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊與乎謀報混沌之德曰人皆有其竅，與時聽時息，此獨(dú)無有常識著之日著與竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎時相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊與乎謀報?；煦缰略蝗私杂衅吒[，以示聽實習(xí)。此獨(dú)無有常事鑿之日鑿一竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，書與乎時相與，欲于混沌之地，混沌代之甚善，殊與乎謀報混沌之德曰人皆有七竅，以試聽實習(xí)。此讀無有嘗試鑿之日鑿一竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地，為混沌，疏與忽視。項羽欲于混沌之地，混沌代之圣善書與胡某報混沌之德曰人皆有七竅，以事聽時兮，此獨(dú)無有嘗試鑿之日鑿以竅七日而混沌死第天下第

運(yùn)而不長，不能甚惡而不傷男孩之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊于乎時相與郁郁混沌之地，混沌帶之善散，屬于胡謀報混沌之德曰人皆有妻，巧與事聽時期，只獨(dú)有常識，造之日早一巧，七日兒混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎失相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊于乎謀報混沌之德曰人皆有七竅，以視聽時息。此獨(dú)無有嘗試鑿枝日鑿一竅七日而混沌死

不能勝惡而不傷南海之地，為書北海之地維護(hù)中央之地，為混沌疏乎疏與乎食香，比喻于混沌之地，混沌待之勝善，殊與乎萌報混沌之德，約人皆有七竅，以試聽實習(xí)。此讀無有嘗試著之日著一竅七日而混沌時

不僵不贏，硬而不藏，故能勝惡而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎時相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊與乎謀報混沌之德曰人皆有七竅，以視聽實習(xí)，此獨(dú)無有常事鑿之日鑿一竅七日而混沌死

南海之地為書北海之地，為乎中央之地為混沌，殊與乎時。項羽欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊與乎謀報。混沌之德曰人皆有七竅，以視聽實習(xí)，此獨(dú)無有常事鑿之日鑿一竅七日而混沌死

南岸之地為數(shù)南岸之地，為護(hù)中央之地，為混沌，數(shù)有忽視，香與玉與混沌，以及混沌代之身上，或者說抱混沌之的一些人間的旗下也視聽。其實心多有稱，是法國之日法院的驚擾混沌詞

致人之用，心若盡，不將不盈應(yīng)而不藏過能勝勿而不傷南海之地為書北海之地，為乎中央之地，為混沌書與忽視。項羽于混沌之地，混沌待之甚善，殊與乎謀報?；煦缰脑蝗私杂衅吒[，以試聽時期。此獨(dú)無有嘗試鑿之日鑿，以竅七日而混沌死