相聲撂地要錢技巧

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

前言在我們的生活當(dāng)中，處處都有需要用錢的地方，比如我們吃飯穿衣要錢有病，看病要錢，買房，買車要錢，結(jié)婚，生子要錢，乘車旅游要錢，孩子上學(xué)要錢，小楊父母要錢，親戚朋友相聚，吃飯也要錢，從我們出生起，就自然形成了對財富的需求

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

監(jiān)測鄰居火情的撂望臺，這座撂望臺修建在秦漢風(fēng)碎遺址上，四坡及附近的地面，有明顯的秦漢建筑材料殘健分布，從劉家店到凋領(lǐng)官的路段，道路兩側(cè)一地勢，每隔相當(dāng)一段距離，就有一處風(fēng)碎遺址存在

你就會發(fā)現(xiàn)很多地方都需要錢，你要吃得好一點，要住的房子寬敞一點要錢要孩子上所謂的好一點的學(xué)校要錢，你要去一些地方要出去玩要錢，要請朋友吃飯要錢，很多地方都會要錢，你的衣食住行都離不開錢，你就會覺得我要拼命賺錢，多賺錢

你就會發(fā)現(xiàn)很多地方都需要錢，你要吃得好一點，要住的房子寬敞一點要錢要孩子上所謂的好一點的學(xué)校要錢，你要去一些地方要出去玩要錢，要請朋友吃飯要錢，很多地方都會要錢，你的衣食住行都離不開錢，你就會覺得我要拼命賺錢，多賺錢

在經(jīng)歷了走向電臺電視之后，相聲又走回舞臺，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲，一人重新面對觀眾接受面對面的考驗時代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

經(jīng)濟中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個，第二個是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟南結(jié)緣，并不涉及什么風(fēng)土人情，骨子里血液里流淌的，因為濟南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會很火

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

他先是學(xué)京劇，后來由于對相聲藝術(shù)的酷愛，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過

專家說是一期郵箱穿酒變香，小郊口，傳統(tǒng)精神利落十三百大立即住行庫五大特點中高戶型要錢要低估要高，讓骨科生的數(shù)十千，要立足自后腰，結(jié)合腰部中高腰拉長，制裁比例秒編大長隊威羅當(dāng)傳統(tǒng)資傳統(tǒng)的舒適自然有形交，推顯長理體系的收成線相聲延長三厘米縮一

從你可以去找付款人要錢的那天，開始算往后推，這個時間就行了，像支票我哪天能要錢，哪天出票，哪天能要錢，銀行本票哪一天出票，哪一天能要錢，建票，極富的匯票哪一天出票，哪一天能要錢，遠(yuǎn)期的商業(yè)匯票到期了才能要錢，都是從能要錢

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生