聞一以知十

更新時(shí)間:2022-07-05 07:15

為您推薦聞一以知十免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《第六十一難,望聞問(wèn)切的最高境界》中講到:“人文濫約,今年望而知之,謂之神,聞而知之,謂之甚問(wèn)而知之,謂之功,切脈而知之,謂之巧,何謂也,難望而知之者,望其五舍,以知其并聞而知之者,聞其五音,以別其病問(wèn)而...”

人文濫約,今年望而知之,謂之神,聞而知之,謂之甚問(wèn)而知之,謂之功,切脈而知之,謂之巧,何謂也,難望而知之者,望其五舍,以知其并聞而知之者,聞其五音,以別其病問(wèn)而知之者,問(wèn)其所欲五味

第六十一難,望聞問(wèn)切的最高境界

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愛(ài)余夕顏

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王公以文稱故物或遂知,而亦或亦知而水人之所教,為亦教之強(qiáng),兩者不得其死,無(wú)將,以聞教父第四十三章,千下之至柔磁場(chǎng)千下之至間無(wú)有入,無(wú)見(jiàn)無(wú)事以之無(wú)聞之有意不言之,教無(wú)文之義,千下西籍之第四十四章

《道德經(jīng)》第3遍

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程恩霞

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第十章知天下不足,于乎,以知天下,不歸于有以知天道,其中也明遠(yuǎn)其知,也明顯是一生人不行而知,不見(jiàn)而名弗而言成第十一章,無(wú)為學(xué)者,日益聞道者,日生生日生,以至于無(wú)為

《德道經(jīng)》親子誦讀德篇2021.1.10

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回憶中的夢(mèng)幻城堡

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第十三季度導(dǎo)致入侵是入侵后一種入侵鬼,大患若身,吾有大患者為吾有何患故貴以身為天下,若以身為天下如圖天下第十章肆意不知人不愿意,聽(tīng)之不聞不愿意,聽(tīng)之不聞,不知不覺(jué)明月此人者不可知

道德經(jīng)全文

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子路有聞,未必能使為孔子何以為諸人言之,愿意為人民而不學(xué),不可以笑問(wèn)你聽(tīng)有沒(méi)有人知,為此可以有聞?dòng)袑O子歸道先騎行攜有弓,騎士上野進(jìn)七十米也會(huì)七十米,以此為一品種

李宇婷恭誦《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》23、24遍

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藍(lán)石可冥

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所謂達(dá)者子章,對(duì)曰在邦,必聞在家,必聞子曰是聞也,非達(dá)也。者知之而好,以察言觀色,慮以下人在邦,必達(dá)在家必達(dá)涪聞也。者色取人而性為驅(qū)之不疑,在家邦必聞,在家必聞

《論語(yǔ)》顏淵第十二 第61—70遍

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三店牛夢(mèng)婷

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子章對(duì)曰在邦,必聞在家,必聞子曰是聞也。非達(dá)也。非夫達(dá)也。者知之而好,以拆而觀色。慮以下人在邦,必達(dá)在家,必達(dá)復(fù)聞人也。者色取人而行,為據(jù)之不疑,在邦必聞,在家必聞

顏淵第十二12遍(總77遍)2021年5月16日 07:18

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陳文子有滿時(shí)腎氣而為之,至于他邦,則曰有無(wú)大夫,崔子也為之意邦,則又曰有無(wú)大夫。崔子也為之,何如子曰信矣。曰人以乎曰未知,焉得人既聞之。三十人后行子聞之曰在時(shí),可以子曰令吾子

2021-01-05《論語(yǔ)?1-5》第39-41遍

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left_心跳

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據(jù)達(dá)知,變妖還家涉酒殺雞座時(shí),你春中聞此聞?dòng)写巳诵膩?lái)問(wèn)信自古先世必行十萬(wàn)帥妻子一人難此絕境不復(fù)出焉,遂于萬(wàn)人間隔萬(wàn)金是何事,乃不知有漢,無(wú)論魏晉,此人依未居所聞

古詩(shī)文

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十八班王天誠(chéng)

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子聞之備聞,即子曰無(wú)何知之欲乎之社乎,無(wú)知欲解。其余麻棉姐姐春姐無(wú)從眾被下,姐姐竟被護(hù)上太監(jiān),最為重?zé)o從下子覺(jué)寺無(wú)以無(wú)必?zé)o故無(wú)我自畏于狂曰文王寂寞。王子在自乎天之將掃死風(fēng)險(xiǎn)透死者負(fù)責(zé)于十四個(gè)億天之未喪私聞言夸人,其主與和大賊問(wèn)女子公園

2021年7月4日周慧誦讀《論語(yǔ)》9~10章

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嘉裕誦讀經(jīng)典

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菩薩自何處晏詞曰太陽(yáng),在四十幾年,沒(méi)有成年,人肯定在不被見(jiàn)孔子,孔子,以及將命者出戶取蒼耳,可是只聞其在。我問(wèn)三年之喪盡九逸君子三年不為禮禮,不換善言,不為岳璧聞皆果臍莫生,不知其生生死,該活就可以

《子張第十九》41分11次2021年8月6日

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張錦涵奶奶

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投往若能守之萬(wàn)物,將自畫(huà)畫(huà)兒欲作無(wú)將,正之以無(wú)民之樸服,以將不欲以敬千下將自定。第三十八章尚德不得是以有德下德不失德,是以無(wú)德尚德無(wú)為而無(wú)以文下得聞之,而有以為上人聞之耳,無(wú)以聞上,亦聞之耳

《道德經(jīng)》第11遍

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程恩霞

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不能久立,行則正調(diào)古江背影得強(qiáng)則深,失前則死,其不曰反,四十者有余,為精不足為消應(yīng),太過(guò)不足為精,應(yīng)不足有余,為消陰陽(yáng)不相應(yīng),必民約光閣低于麥奇四十棟奈何知病之所在,奈何知病之所變,奈何知病在在內(nèi),奈何織餅站在外來(lái)河,請(qǐng)聞次舞者可得聞乎齊伯淵

脈要精微論篇第十七

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醉醫(yī)道

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鬼谷子中國(guó)智慧第一書(shū)第四十七節(jié)第二章擦亮眼睛,透過(guò)表面看實(shí)質(zhì)原點(diǎn)穆桂明耳貴蔥心貴志以天下之墓事者則無(wú)不見(jiàn),以天下之耳,聽(tīng)者則無(wú)不聞,以天下之先慮者,則無(wú)不知浮湊并進(jìn),則明不可塞

鬼谷子第十二篇符言2擦亮眼睛,透過(guò)表面看實(shí)質(zhì)

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魏子講人文

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何謂貴,大患若生無(wú)有大患者,微無(wú)有聲,及物無(wú)聲,無(wú)有和患護(hù)被生畏天下,若可即天下愛(ài)以生畏,天下若可脫天下第十四章,視之不見(jiàn),名曰以聽(tīng)之不聞名曰兮,不知不得,名曰微

誦讀《道德經(jīng)》第127天

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輕舞飛揚(yáng)_leb

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