#牧尸之魔本非惡

磨合加力大，破壞者污魔之崇拜為經(jīng)歷教之史，本非出于亞里安人而靈喝之崇拜。原已出自土著民族，后為雅利安人所采用者大伯羅他記事師主要之教派則在崇拜為紐天，有所謂世尊派者

笑看人間沉浮事，吳茶歡迎走進(jìn)奇聞一路我是牧羊，今天要跟大家講的是日本福島便池真相說到日本福島便池的藏尸案，相信很多人都聽過這筆日本疑是九師案更離奇了，而且更惡心

一九九一年而后，惡魔再次出現(xiàn)郊區(qū)一條公路邊又發(fā)現(xiàn)一具女孩尸體女孩，而二十歲出頭，頸部有明顯掐痕，死死者口鼻出血，舌頭突出狀很慘，尸體全落，沒有和衣物和鞋帽只有佩戴的一對(duì)

再加上看到自己被鋪尸荒野氣怒之下，厚清的魂魄找到了魔族的科學(xué)家吼，接受了好的魔生實(shí)驗(yàn)，成為了史上最早的詩(shī)魔，并且作為魔族瘋狂地去進(jìn)攻人族，本來(lái)人族的實(shí)力就不及魔族此次更是異常被動(dòng)雨外

英陀羅為了懲罰著罪惡累累的普拉塔設(shè)計(jì)，殺死了普拉塔三兄弟，接著又把這三兄弟的尸體和他的十萬(wàn)兵將一起扔到了大海中的荒島愣且道哪想到十萬(wàn)年后，普拉塔三兄弟變成了惡魔羅莎

一面去印度先后引請(qǐng)忌戶和蓮花生上司來(lái)召傳教，幾乎是印度大乘佛教險(xiǎn)中的著名大師蓮花生喪尸是印度佛教的鐘密大師，結(jié)果前者建樹不多，而后者實(shí)施念幻念奏，幻術(shù)雕幅條幅了惡魔并多興其盡

所謂妻家在修其生者，人之其所親愛而批煙之其所未進(jìn)而辟煙，知其所見物而辟煙，知其所哀，進(jìn)而辟煙，知其所奧度而辟煙，故后而知其惡而知其美者天下嫌疑，故宴有之，曰人魔之皆人魔之人，莫知其子之惡，莫知其苗之所

在對(duì)許慧柱進(jìn)行更深入的調(diào)查后，警方這才了解到他根本就是一個(gè)變形的雙面人，誰(shuí)也想不到在外面殺人不眨眼，能跟尸體玩撲克牌的變態(tài)惡魔，在母親妻子孩子的眼里，卻是一個(gè)模范的好兒子，好丈夫和好父親

在打斗中都不惜命，也不存在保存實(shí)力，基本上都是本著同歸于盡的心思戰(zhàn)斗，整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的慘烈程度難以想象，好在沒有光線，否則那些地上的惡魔雙巨人和火焰巨人和亞薩諸神的尸體

因世子靜坐法續(xù)編作者蔣維喬播講黃熙寶第四章覺知魔事學(xué)靜坐之，人若心地不清靜，往往發(fā)生魔事，須知魔事，石油心生一心不亂，即魔不能擾魔事勝多經(jīng)略舉，大概使學(xué)者得以覺知，不治霍亂爾其一可不魔事，如陷惡神猛獸之行，令人恐懼，不得安定

我不知他用是否有仁德可用口才雍信任林庸四重工路人孔子弟子寧是口氣口才竭力情書寧是口才竭力之名，本非上物之成分，只是回應(yīng)有上午二回算，杰敏是上映，回惡絕敏是惡女，我煙用硬情書君子因?yàn)闃酚谘远庥谛匀酥m多情況，不幸不云煙用令，而玉宇是豬祝當(dāng)也

當(dāng)他舉起屠刀的那一刻，他內(nèi)心中的人性早已冥滅時(shí)間。到了晚上，借助夜色的掩護(hù)，惡魔馬艷湖騎著自行車將分解的尸體一塊塊丟進(jìn)了前沿河中，以及橋下照見大事兒，干完他又在市區(qū)租的間條件更好的房子

是惡不實(shí)，秀惡不實(shí)，時(shí)任不實(shí)，不時(shí)不實(shí)得，不正不實(shí)，不得其價(jià)，不食入隨波不死腎四氣為酒，無(wú)量不及亂骨酒之福不食這僵尸不多，食既愚公，不是肉，既肉不出三日不食之宜

念頭一轉(zhuǎn)，乘著妖尸回身刑法竟有發(fā)令派人之際，互相一時(shí)眼色巧沒聲兒的同時(shí)，發(fā)動(dòng)法律最高的一個(gè)當(dāng)先開路揚(yáng)手發(fā)出兩團(tuán)碧陰陰的火球，一團(tuán)只撲妖尸一團(tuán)直沖妖光，一信邊際爆炸妖尸和毒手魔石咒不及防妖光竟被沖蕩開一個(gè)大洞，獨(dú)守魔石的七煞玄陰天裸本與心靈相應(yīng)

慧能所說菩提本非數(shù)明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物處長(zhǎng)塵埃，有善有惡意之動(dòng)，天理和良，知天離雨兩針雖是無(wú)善無(wú)惡，但是出席聲音之后的喜怒哀樂卻又上午之分，如見如此入解，則生側(cè)影之心，此謂心知意事