人民公仆焦裕祿相聲

焦裕祿的崇敬之情，以及詩人，親民，愛民與大地山川人民百姓相依為命的高尚情操，以及關(guān)心國家前途命運的赤子情懷。請聽焦裕祿的扮演者，著名演員王洛勇朗誦念奴嬌追思焦裕祿魂飛萬里盼歸來此水此山

將焦裕祿精神落實到教育行業(yè)的每一處。習(xí)總書記曾說要特別學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿同志，心中裝著全體人民，唯獨沒有他自己的公仆情懷，凡事探求救理，吃別人嚼過的膜，沒味道的求實作風(fēng)

焦裕祿現(xiàn)在一個考場，在我在沒事的時候，一個考場是十個人，可能會有四五個都講。焦裕祿講了張學(xué)友都是一些老例子，一些還有的同學(xué)他去講雷鋒不是講這些先進典型故事了，因為他永遠不過時

在報送開封地委的至三害報告上，焦裕祿著重加了幾句堅決領(lǐng)導(dǎo)全縣人民苦戰(zhàn)三五年改變蘭考面貌不達目的我們死不明目。在焦裕祿病危期間，審地委領(lǐng)導(dǎo)到醫(yī)院看望他，他唯一提出的要求是請組織上把我運回蘭考，埋在沙丘上活著

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

不單是對父母要笑，還要擴而充之，大笑于天下，愛天下人未知大笑為政的人，以孝子之心來為政，也就是我們所講公務(wù)員是人民公仆的道理一樣的。后來發(fā)展下來，唐僧以后的亂調(diào)求忠臣立于孝子之門