我見不得窮人相聲

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

我的富爸爸告訴我，只有窮人才會說我買不起，因為他們只有窮人的精神，窮人的心理，窮人的情緒以及窮人的感情。所以他禁止我說那些話，我知道用詞的力量在于，窮人和富人的區(qū)別就是他們的用詞

這得是從大學(xué)時候開始了，因為我是從小三歲開始聽相聲，五歲開始說相聲，一直到現(xiàn)在上大學(xué)的時候，我一直想找個相聲門里的老師，敢巧我們大學(xué)的一個老師，他說我認識一個學(xué)相聲的老師，我給你找腦子，差不多個把禮拜的時間，這就帶著我的父母是我父母帶著我

在他回來之前，我覺得我有必要跟大家分享幾個窮人的小故事，因為某某曾經(jīng)多次說窮人是偉大的，窮人是可愛的，而且母愈回到加爾各打，就要進入一個叫謀提及的貧民窟，跟那里的窮人一起生活了

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

我們終于清楚了富人實際是利用了無數(shù)窮人的小錢進行自己的投資，生產(chǎn)，自己的產(chǎn)品在提供給窮人消費，把窮人的錢賺走，窮人喜歡存錢，富人喜歡貸款，一個把錢放進去，一個把錢拿出來

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

財商學(xué)全集到第二集，開啟富人的秘密聲，我到底窮人以富人，他有哪幾個區(qū)別，今天會搭載這種揭秘窮人富人的區(qū)別是什么，今天大家對照一下自己是屬窮人的，是屬于窮人，還是屬于富人，自己身上具備哪些富人的特點，哪些富人的特質(zhì)

經(jīng)濟中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個，第二個是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟南結(jié)緣，并不涉及什么風(fēng)土人情，骨子里血液里流淌的，因為濟南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會很火

證明是你的潛意識，出現(xiàn)的問題是你的內(nèi)在出現(xiàn)的問題，只有你的內(nèi)在改變了你的思維，才有可能改變窮人和富人最大的區(qū)別就是思維的不同，窮人讓窮人去學(xué)習(xí)。窮人說我沒錢，等到我有以后有錢以后一定學(xué)