此生鍥闊與子成說書法

樂與翰墨半此生談，著名書法家張和玲先生的書法藝術(shù)人生古質(zhì)科賀靈先生在年近八旬之際，將其詩文書法結(jié)集出版。作為一次階段性的總結(jié)匯報，煮我些點兒東西賀靈先生是位德高望重的著名書法藝術(shù)家

于林之下此生氣闊于子，臣說執(zhí)子之手與子邪了，須接闊西部活虛接尋西部生息三十二凱分吹筆急心幺母是曲玉。老凱芬自難吹筆急心母是圣善，我無令人原有寒泉。在訓(xùn)之下游子七人母是老苦相喚黃鳥再好奇游子七一人，莫謂目心

對于男人來說，承諾與行動的關(guān)系就像是說與做一樣，說過永遠(yuǎn)不如做到那般的令人滿承諾是一把雙刃劍，承諾自古以來便會存在最美麗的承諾，莫過于那句生死契闊與子成說，隨著社會的飛速發(fā)展

自多慢換，模糊自口，渾圓筆畫多成憨肥，比制若大河床的曲折微意不見，明確的延緩，使人工與自然力合作的產(chǎn)物具有超人為的寬舒壯闊，涅盤從容，似乎正吻合了佛家語言觀的書法是否定書法的書法

執(zhí)子之手與子寫了好舍友們，這首詩非常簡單，我們把它讀一遍，擊鼓其他踴躍用兵。土國成曹，火毒南行，從孫子眾平臣與宋不我以貴憂信有沖，原居原處，原喪騎馬，予以求之于林之下，此生借闊

把你的眉間的柔情，嘴角的淺笑都合著花香釀成依他愛的秘富。裕芬芳的蜜香醉了，心底的執(zhí)念都怪幸福走得太倉促生死，竊闊與子成說的誓言還幽幽地回旋在耳半時光也沒有過去很多年

王羲之還在幼年，但是魏夫人通過萬歲枯藤，使他在漫長的生命路途上有了強韌的力量的體會，也才有了書法上的靜靜。書法的美一直是與生命相通的高峰墜時理解了重量與速度，千里正云學(xué)習(xí)了開闊的胸懷

書法與工藝美術(shù)遠(yuǎn)得如書法與油畫，書法與雕塑建筑書法與西方現(xiàn)代豬藝術(shù)更遠(yuǎn)的如書法與舞蹈，書法與音樂書法與戲劇影視，拓寬書法審美的世界性寬度，將獨特的書法，美感類型置于一個全球大藝術(shù)的背景來進(jìn)行審美關(guān)照

楊凝式的書法創(chuàng)作楷書，行書，草書都有一篇，作品中常有多種書法形式并存，布局也不講究，有的自己繁密，有的自己朗闊疏遠(yuǎn)，仿若風(fēng)作。恰是這種風(fēng)作沒有外在束縛和特定目的，抵達(dá)了書法藝術(shù)的本質(zhì)

那時候，蘇青的小說正在大紅大紫，胡蘭成說他的出身有底子，所以他的才氣使他冒險，那冒險也是一種正常的冒險，并且因為他的出身的底子不是上海灘上闊人公館的小姐，所以他的人生態(tài)度比較嚴(yán)肅，也不是清末釋換人家的小姐

死生期闊于子，成說之子之首于子邪老一節(jié)擴西部火西一節(jié)巡西部深吸凱風(fēng)，自男吹皮，急心幺母食渠勞凱風(fēng)自男吹皮急心母是圣善我物令人原有韓全在郡之下有子親人母是老虎，先放黃鳥在好琴有子，親人莫為母親雄志于妃，意義其語我是懷疑自因，一組雄志于妃，夏賞琴斬君子時，老我心占比之月，又有我私道之于夜

唐寅同音圖畫面上同音下以高適斜臥堂以上閉目養(yǎng)神題。詩曰十里同音附子臺先生賢婦醉眠來。此生以葉宮凝面清夢，映吾到古懷無限，人生悲苦，盡在童音下消融。梧桐葉大可以借以聽雨與芭蕉童工如卓正元聽雨軒就是借助梧桐闊葉接受大自然的天籟之音

于是，書法與喜字的一同漢字之美與書法美的一同書法中的書寫行為之美與書法形式塑造之美的一同書法作者的抒情需求與作為藝術(shù)方法的協(xié)議的一同漢字符號的抽象規(guī)定與具象的象形，文字基因的輕重等等

漢代是樹林書法的最高峰，但他又是一個終結(jié)在漢中后期逐漸出現(xiàn)的，對書法做審美欣賞的例子，使書法開始擺脫數(shù)名氣氛而走向金橋與主動書法家如張織，蔡邕的名垂青史，雖是書法走向成熟的一個令人興奮的象征

其中有兩點特別值得注意。一黃賓虹明月明確地指出了中國繪畫的用語比原子書法與繪畫中的筆法不是同一源頭流出書法為史記繪畫，只是在這個基礎(chǔ)上升法二，黃賓虹提出了理想書法的五個要素