相聲打酒喝

今天，在演播臺上衣著光鮮的相聲演員們，他們的前輩與演播大廳外，那些擺攤兒賣貨的商販本是一家都要暴土羊腸站在路邊兒靠嘴皮子吸引顧客前來耳濡目染，旁邊攤販的日日吆喝自然而然便能將其融進(jìn)相聲的創(chuàng)作之中

我們以前可能會覺得什么，這種禮節(jié)太繁瑣，但是當(dāng)你去混社會混久了，你就會發(fā)現(xiàn)禮節(jié)是非常有必要的，因為每個人都希望被尊重，是不是想被尊重的女人打酒，想要獲得別人尊重的女人打酒

都是空方衰竭的一種特征，我們通過這種特征和表象知道空方已經(jīng)沒勁兒了，就搞進(jìn)去實現(xiàn)存在明白，沒有明白的打酒，我們也在談的課程注意了，明白沒明白打酒，我記得昨天不是昨天，一個是前天

完全是節(jié)奏，你甚至感覺到李白甚至拿著筷子在打酒杯，它是有節(jié)奏感的，這個時候你會感覺到他是在現(xiàn)場里面的一個手舞主導(dǎo)的狀況里把他的生命經(jīng)驗直接唱出來，而且大概真的已經(jīng)喝的犯罪了，那測試一下酒精應(yīng)該是蠻嚴(yán)重的

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

嘩啦一聲，眼鏡掉下來了，我本能的兩手一捧把眼鏡接住了，臺下鼓掌喝彩大笑都說這一手有功夫，我們的兩場相聲給后方的幾百個觀眾以不少的放四的大笑，可是我很慚愧，內(nèi)容與抗戰(zhàn)無關(guān)

我們以前可能會覺得什么，這種禮節(jié)太繁瑣，但是當(dāng)你去混社會混久了，你就會發(fā)現(xiàn)禮節(jié)是非常有必要的，因為每個人都希望被尊重，是不是想被尊重的女人打酒，想要獲得別人尊重的女人打酒

念你這個是否讓克斯普列博秀去哪邊過二哥，我們家直接是賣掉打酒的，我爸蔣川兩我去改交流，為了寫詩，我們講得打酒好用，蔣川導(dǎo)致重要的面兒拿不了打，我把我打得不好，抹這個往上抹再打酒

我們以前可能會覺得什么，這種禮節(jié)太繁瑣，但是當(dāng)你去混社會混久了，你就會發(fā)現(xiàn)禮節(jié)是非常有必要的，因為每個人都希望被尊重，是不是想被尊重的女人打酒，想要獲得別人尊重的女人打酒

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱