靈魂學(xué)說之傳火者

本質(zhì)靈魂整個的靈魂的本質(zhì)和這個靈魂的不各個部分比較普及一些的說法是在尼格拉克倫理學(xué)的一開開始要說的說這個人的靈魂任由在尼克曼格倫理學(xué)說一開篇說有三個部分，一個部分是嚴(yán)格，具有羅格斯的部分

柏拉圖心理學(xué)中的一個重要方面就是俄羅斯學(xué)說正如感官知覺在靈魂中喚起關(guān)于純粹理念的回憶和現(xiàn)在狀態(tài)中理解的真理的記憶及其感官之愛的，對感性之美的知覺，也喚起了靈魂中對理念之美的記憶

至于火，一般說人身上有二火軍火和命火，還有的說有第三種火象火。關(guān)于水生木木生火，我們已經(jīng)反反復(fù)復(fù)地強(qiáng)調(diào)過。我們在脾胃病中也講過水火學(xué)說大家可以去看我以前發(fā)表的水火學(xué)說在脾胃病的運(yùn)用和再論水火學(xué)說在脾胃病的運(yùn)用兩篇論文，關(guān)于水火學(xué)說在脾胃病的運(yùn)用

共振愛是靈魂與靈魂的連接，熱愛成長，流動，因?yàn)楸舜诉B接，愛不大的傳遞分享，如星星之火，成鳥園之事。世界上任何一種連接都不計愛的年紀(jì)，牢固世界上任何一種連接都不計愛的連接永恒愛若真實(shí)不虛假

與經(jīng)典為五五，與圣賢同行讀原文長百草生物篤行，以生命喚醒生命經(jīng)銷到學(xué)說文，為中華民族聯(lián)根養(yǎng)根傳承古文字，讓電極珍重火起來，恭送王宗岳太極傳論王宗岳太極拳論太極者，無己而生，動靜之機(jī)，陰陽之母也

左傳公羊傳古梁傳都是以據(jù)說是作者的姓氏名，其中以公羊傳的解釋特別與董仲舒的學(xué)說相合，在公羊傳中有相同的三世說東漢后期何修為公羊傳作節(jié)骨，進(jìn)一步對這個學(xué)說進(jìn)行了加工找修的說法

富有創(chuàng)建的傳染病學(xué)說利器學(xué)說在明清時期，有一位著名的醫(yī)學(xué)家吳幼可獨(dú)樹一幟，提出了傳染病病，原體假說，利器，學(xué)說在傳染病，病因病理等方面提出了全新的觀點(diǎn)，可謂獨(dú)具慧眼，勇于創(chuàng)新，無又可明有性

愛是靈魂與靈魂的鏈接，讓愛成長流動，因?yàn)楸舜随溄訍郏粩鄠鬟f分享，如星星之火，曾燎原之事，世界上任何一種鏈接都不及愛的鏈接，牢固世界上任何一種鏈接都不及愛的鏈接，永恒愛若真實(shí)不虛假，必會在你我心階層

一，運(yùn)氣學(xué)說的基本內(nèi)容，運(yùn)氣及五運(yùn)六氣之縮略，其基本思想是認(rèn)為宇宙間存在者木，火土，金水，五運(yùn)玉，風(fēng)寒濕燥，軍火相火，六氣的循環(huán)往復(fù)運(yùn)動，主宰著每年疾病的基本性質(zhì)第一，小節(jié)五運(yùn)

富有創(chuàng)建的傳染病學(xué)說利器學(xué)說，在明清時期，有一位著名的醫(yī)學(xué)家吳幼可獨(dú)樹一幟，提出了傳染病因，原體假說，利器學(xué)說在傳染病，病因病理等方面提出了全新的觀點(diǎn)，可謂獨(dú)具慧眼，勇于創(chuàng)新，無又可名有姓

本節(jié)將其傳播歷史過程分為精神分析，學(xué)說的早期引入，精神分析，學(xué)說的評述與批判時期以及精神分析學(xué)說廣泛傳播的新階段等三個時期，向讀者分別介紹粗略的了解精神。分析學(xué)說，在中國的傳播，歷史與現(xiàn)狀將有助于我們正確估量

到底他們香蕉從陰陽學(xué)說來怎么來理解，那第三個意向是從陰陽學(xué)生心的陰陽和腎的陰陽吃者處于香蕉狀態(tài)，他們呼跟呼應(yīng)處于香蕉，太太構(gòu)成了水火基金中間第二個意向就是傳統(tǒng)的心神相交的概念

作為產(chǎn)生這些學(xué)說的更基礎(chǔ)性的理論及其他各種知識思想則關(guān)注者少，圍繞著救國強(qiáng)國的大議題知識，精英們參考世界上種種思想，學(xué)說加以研究選擇，認(rèn)為其中比較適用的思想學(xué)說拿來向國人宣傳

根據(jù)另一種原始觀念，靈魂被視為火或者火焰，因?yàn)闇嘏彩且环N生命跡象，是一種古怪但并不罕見的原始觀念，認(rèn)為靈魂和名字是等同的，個體的名字就是他的靈魂，因此產(chǎn)生了一個習(xí)俗，用祖先的名字給新生兒命名宜時，祖先的靈魂重生。據(jù)此可以退斷原始觀念，認(rèn)為自我意識是靈魂的體現(xiàn)，把靈魂與影子等同的現(xiàn)象也屢見不鮮

我們開始上課上一節(jié)課，我們講了用五行學(xué)說來說明丈夫之間的傳電。今天這節(jié)課我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)，就五行學(xué)說他是怎樣的指導(dǎo)我們臨床的這個診斷，疾病等，用五行學(xué)說來指導(dǎo)疾病的診斷