廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大鼓

周刊我是耿萬蟲本期節(jié)目，我對話的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，西安剪紙項(xiàng)目的傳承人涂永紅剪紙不僅讓他實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，在推廣普及剪紙文化的過程當(dāng)中，有越來越多的人在剪紙當(dāng)中找到了樂趣

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只有通過記錄轉(zhuǎn)化為文體性，物質(zhì)性，有形性，固化性的對象才能成為靜觀的對象，分析的對象，研究的對象，儲(chǔ)存的對象，傳播的對象，傳世的對象沒有記錄，就無以科學(xué)認(rèn)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為法律保護(hù)的對象

中辦國辦不久前印發(fā)的關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見提出加大對黃河流域豐富多樣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的傳承利用，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)農(nóng)耕跟文化保護(hù)城市建設(shè)相結(jié)合，保護(hù)文化傳統(tǒng)，守住文化戈脈等等

文化心則國與心文化強(qiáng)則民族強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)光輝文化發(fā)展風(fēng)獲民族的未來。唯有深入挖掘傳統(tǒng)文化，筑牢非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)根基，利用科技手段擴(kuò)寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的渠道

這里是寧德師范學(xué)院廣播電臺(tái)午間特別欄目文化百草堂，我是劍鋒。今天我們將要領(lǐng)略的是木雕的美麗木雕是一門古老的雕塑藝術(shù)，它不僅是一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還是我國傳統(tǒng)雕塑工藝的代表之一

文化遺產(chǎn)還包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及文化景觀，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱為無形文化遺產(chǎn)，是人類創(chuàng)造這些物質(zhì)文化的過程，以及人類各社群為了滿足自己精神生活需要的具有社會(huì)性，凝固性和典型性的行為

這個(gè)月秀是從廣東的代表作，月秀，舒秀相秀，江蘇月秀，蜀秀蘇秀香秀屬秀，蘇秀香秀，月秀散盤形狀不宜才智，可以多為木質(zhì)重要的發(fā)明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和商鞅變法統(tǒng)一給國家的稅收重要部分解決了

首先，一起來聽文化資訊，交響思路。如意甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展在臺(tái)開展。作為第五屆兩岸非物質(zhì)文化已產(chǎn)業(yè)系列活動(dòng)至交響思路，如意甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展十月十四號在高雄市與臺(tái)灣觀眾見面

在這個(gè)里頭，主要是在富康市天山天池產(chǎn)生的神話傳說，能成功申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是神話傳說，作為申報(bào)自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及申報(bào)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最有利的一個(gè)支撐

蔡理佛拳，廣州北勝，蔡理佛拳，詠春泉，佛山，詠春泉，越秀，朱秀中藥炮制，技藝新會(huì)，陳皮炮制，技藝針灸，嶺南城市針，法春節(jié)，行花街，民間社火高藥，春社，廟會(huì)，茶園游會(huì)等十二個(gè)項(xiàng)目入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄

當(dāng)歷史學(xué)家一直在全身心的注意穿越薩拉的貿(mào)易對西非發(fā)展的重要性是最近在尼日爾河流域的古城瞻內(nèi)的考古發(fā)掘清楚地表明了在阿拉伯人穿越薩拉的貿(mào)易出現(xiàn)之前，廣泛的區(qū)域貿(mào)易路線網(wǎng)已在西非存在

一九九四年一月，西非貨幣聯(lián)盟和西非經(jīng)濟(jì)共同體合并成立西非經(jīng)濟(jì)和貨幣聯(lián)盟。為加快經(jīng)濟(jì)一體化建成，決定于二零年前建立西非地區(qū)的統(tǒng)一貨幣，實(shí)行共同體內(nèi)人員和物資的自由流動(dòng)

中國現(xiàn)在是進(jìn)入聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄最多的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這個(gè)概念在最近十年，尤其是最近五六年，從一個(gè)陌生的名詞逐漸成為了社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)

跟中國的一些曲藝評彈，黃梅戲也好，京劇也好，找個(gè)行業(yè)的一些特別漂亮的女孩子，聽起來都是很非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一些東西，有跟我這種比較西北的比較粗獷的，他們是清秀的十足廣告，形成這樣一個(gè)視覺上一個(gè)感覺在音樂的一碰撞

對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)界，一直習(xí)慣以集體記憶理論加以認(rèn)識(shí)，將其視為個(gè)體記憶的集合，或者是在一定社會(huì)框架之下，國家與民族認(rèn)同的共同記憶，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的屬性，尤其是其與人的關(guān)系出發(fā)，文化記憶理論為我們開辟了新的學(xué)術(shù)視野