琴書(shū)傳妙韻

這里遂成為島城赫赫有名的書(shū)廠子，雜八地兒評(píng)詞一人葛兆紅，山東琴書(shū)劉俊清，濟(jì)南離花大鼓，謝大玉，河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓，京韻大鼓等經(jīng)紀(jì)藝人也前來(lái)獻(xiàn)藝，組建其繁盛之景象

從更為廣闊的視野中來(lái)看周秦時(shí)期的書(shū)題，其漢書(shū)易文志所說(shuō)的秦書(shū)八體一大傳二小傳三客服四重書(shū)，五魔印六蜀書(shū)七書(shū)，八隸書(shū)，琴書(shū)八體的用途各異，大傳和小傳用于鄭重的照辦刻石等隸書(shū)

他說(shuō)讀書(shū)的話，很多少學(xué)琴書(shū)偶愛(ài)閑靜，開(kāi)卷有得便欣然忘時(shí)好讀書(shū)不求甚解，沒(méi)有會(huì)議，便欣然忘時(shí)。樂(lè)琴書(shū)以蕭幽，韋懷在秦書(shū)等等，可見(jiàn)讀書(shū)是他的一個(gè)重要的消遣，他對(duì)余舒有很深的信心

后來(lái)父母搬了幾次家琴書(shū)，當(dāng)年帶來(lái)的鴕鳥(niǎo)蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個(gè)最大的鴕鳥(niǎo)大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書(shū)因患肝炎離開(kāi)，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對(duì)于洗頭是很謹(jǐn)慎的，認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書(shū)少洗，這是有道理的，因?yàn)闈耦^發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過(guò)程中會(huì)帶走頭部的熱量

他知道這些言語(yǔ)和感情的珍珠不是阿媽自己創(chuàng)造的，而是千千萬(wàn)萬(wàn)的人在心中培植的一代又一代在嘴上流傳的他們和阿媽是一樣的，是一體的無(wú)法區(qū)分，也用不著區(qū)分阿媽唱的這些美妙的，有韻的詩(shī)句

以昂虛我有的打語(yǔ)作，節(jié)結(jié)的情韻，裊裊船夫的會(huì)議，微笑姑娘那臉龐緋紅的窘態(tài)，以及將情人喚做朋友的掩飾之詞，所傳達(dá)的寺院還愛(ài)的微妙心理均留在了詩(shī)外，認(rèn)讀者自己去體味

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對(duì)于洗頭是很謹(jǐn)慎的，認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書(shū)少洗，這是有道理的，因?yàn)闈耦^發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過(guò)程中會(huì)帶走頭部的熱量

第五位新春秋天龍八部多年以前，逍遙派掌門(mén)烏鴉子有兩位高徒二弟子新春秋，他纏綿于師姐妹間的柔情離異，游走于琴書(shū)畫(huà)的美妙事件。卻沒(méi)有想到有一天，他遭到了丁春秋的偷襲，被推下了懸崖，自己差點(diǎn)兒身亡，門(mén)派急于滅絕

奔馬高三十四厘米，長(zhǎng)四十五厘米，是一件東漢無(wú)名藝術(shù)將士，用高度智慧，豐富的藝術(shù)語(yǔ)，言、深刻的生活體驗(yàn)，簡(jiǎn)練而有力的表達(dá)了我們民族藝術(shù)傳統(tǒng)中行身兼?zhèn)洹忭?，生?dòng)，形妙而有壯氣的杰作

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對(duì)于洗頭是很謹(jǐn)慎的，認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書(shū)少洗，這是有道理的，因?yàn)闈耦^發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過(guò)程中會(huì)帶走頭部的熱量

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對(duì)于洗頭是很謹(jǐn)慎的，認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書(shū)少洗，這是有道理的，因?yàn)闈耦^發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過(guò)程中會(huì)帶走頭部的熱量

生命萬(wàn)物萬(wàn)靈的本源空無(wú)空有生，有玄不懸，真真空妙，真妙，奇真，奇律，自然之道，妙自然，心道新的自然規(guī)律，新的本源，新的緣起，新的天韻，新的周而復(fù)始，新的天長(zhǎng)地久

日夜，苦思冥想使出一記一次鄭板橋出門(mén)殺阻，遠(yuǎn)處傳來(lái)悠揚(yáng)的琴聲，于是尋聲尋找原來(lái)是個(gè)十分優(yōu)雅的大庭。院中有一位鶴發(fā)童年的老翁，在彈琴書(shū)童在一旁噴狗肉板敲門(mén)的狗肉的香味斷食嬉笑顏開(kāi)

禪宗六祖與中國(guó)理學(xué)北宋理學(xué)的勃興，中國(guó)傳統(tǒng)文化至漢武一孫于儒自大儒蓋種書(shū)以下皆在講明六星明體達(dá)用，故無(wú)所謂心性禮器微妙之言，即或有探討天人之秘，追求形而上者的道學(xué)，亦莫不以周易為準(zhǔn)于陰陽(yáng)氣韻以外