紅樓夢解讀評書

那么還有紅樓夢的哲學(xué)的解讀，美學(xué)的解讀和文學(xué)的解讀，還有任務(wù)不同的解讀，那咱們可能更多的是用文學(xué)的解讀，當(dāng)然是不是一般的文學(xué)的解讀，可是文學(xué)，社會(huì)學(xué)或者說文學(xué)文化學(xué)的一種解讀

我是搞管理的，我自己管理的角度解讀我是搞親子的，就以親子角度解讀紅樓夢管理的角度，解讀紅樓夢以及三國水滸說我是搞外交的，那我們就以外交的角度也解讀名著紅樓夢這些

讓孩子看一看紅樓夢幫著，當(dāng)然解讀很重要，你要家里沒有文化人兒的話，給孩子怎么解讀。很多朋友讓金山解讀三國演義，解讀紅樓夢，解讀什么，我說我解讀不過來，我太累了，關(guān)鍵是我不行的話，我就做點(diǎn)兒這種專題的節(jié)目

讓孩子看一看紅樓夢幫著，當(dāng)然解讀很重要，你要家里沒有文化人兒的話，給孩子怎么解讀。很多朋友讓金山解讀三國演義，解讀紅樓夢，解讀什么，我說我解讀不過來，我太累了，關(guān)鍵是我不行的話，我就做點(diǎn)兒這種專題的節(jié)目

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

三展開有拜大大廣播啟動(dòng)聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個(gè)小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

他每次寫到寶釵都非常溫柔敦厚，看破不說破，有些討厭寶釵的人覺得寶釵是陰謀論，明明想讓嬰兒說出來，這種是過度解讀，但是能夠在這些細(xì)節(jié)中過度解讀的，在紅樓夢里還有另外一個(gè)人

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會(huì)聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評書推向新水平新階段的當(dāng)屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

名為一傳兒故評書館的一員，都是兩個(gè)月一換串兒北平的評書館子，在內(nèi)場的都是白天歌書，登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶，登晚歌書內(nèi)外城的書館，黑白天都歌書的

一旦解讀，懂了這個(gè)情，你就明白紅樓夢是在空的體悟下，寫情的也是在勤的，感受下悟空的他是站在一種超現(xiàn)實(shí)的，超越的彼岸世界的那種光照之下來關(guān)照現(xiàn)實(shí)的情感，現(xiàn)實(shí)的人生同時(shí)是在極度的關(guān)注