大道仙門(mén)

所謂渡門(mén)大道，當(dāng)時(shí)洛城門(mén)的城外大道靠近洛城門(mén)的城外多客舍有客舍門(mén)之稱，就是因?yàn)樗拷鼥|市渡門(mén)大道，穿過(guò)洛城門(mén)與城內(nèi)的洛城門(mén)大街，接連南北巷的洛城門(mén)大街又和東西巷的宣平門(mén)大街交接

紅軍老祖是最強(qiáng)圣人，有混元無(wú)極大羅金仙修為老子，通天教主和原始天尊為混沌三圣，早在無(wú)數(shù)萬(wàn)年之前就已經(jīng)達(dá)到了混元大羅金仙修為準(zhǔn)題，道人與接引道人來(lái)歷成迷，不知何時(shí)修成大道，但肯定比通天教主等人要晚昊天上帝瑤池金母大約在鴻蒙時(shí)代成就大道進(jìn)階混元大羅金仙

園藝該與妙計(jì)所說(shuō)相合，是說(shuō)夾著橫橋大道，在橫橋大道的南端有當(dāng)時(shí)觀，因?yàn)槲魇械牧蟹植荚跈M橋大道南段的兩側(cè)妙計(jì)和宮闕記都說(shuō)騎亭樓在渡門(mén)大道南。這是說(shuō)東市的另屬在渡門(mén)大道南段古文線上都說(shuō)長(zhǎng)安九世六世在道，西三世在道東相互對(duì)稱西市既在橫門(mén)以外，北鍋的橫橋大到南段的兩側(cè)對(duì)稱的東市就在北郭的渡門(mén)大道南段的東側(cè)

這個(gè)先驅(qū)者應(yīng)該是阿家門(mén)兒道創(chuàng)始人阿燕濤先生，他本來(lái)是一個(gè)貴族子弟，清門(mén)出身，后來(lái)家道敗落，料地謀傷，由輕入魂，早年間相聲一人搭檔有這么幾種，一種是清門(mén)與清門(mén)大道，比如謝瑞芝和高玉峰，一種是魂門(mén)與魂門(mén)大道

從天橋兒商場(chǎng)開(kāi)始，一直到永病門(mén)新修的大道平坦開(kāi)闊，中間還有綠地花園，東西的天壇和仙龍壇都露了出來(lái)，完全適合現(xiàn)代化接軌，但是和天橋一比，顯得真的不那么協(xié)調(diào)。相差了一個(gè)時(shí)代，天橋?qū)嵲谑翘屏?，像一個(gè)為遺棄的隆中人

在東征的路上，韓仙還曾經(jīng)領(lǐng)兵進(jìn)攻過(guò)董城，如今張揚(yáng)，楊鳳這兩位實(shí)力派一走韓仙更是沒(méi)把董成當(dāng)回事兒，很快就驚弓道雖干亂，正視起來(lái)精工舉工自大道雖任意胡為對(duì)于韓仙的所作所為懂成，不僅爭(zhēng)在明處，而且斗在暗處

還沒(méi)有達(dá)到蘊(yùn)含天地大道的地步，因此金角繭可以嚴(yán)重威脅到大羅金仙擁有一擊必殺的能力，但在實(shí)戰(zhàn)當(dāng)中并不能做到百發(fā)百比，重秒殺大羅金仙六壓與燃燈道人能夠雙雙躲過(guò)金角繭的追殺

卡西亞答道，不過(guò)古羅馬時(shí)代通往羅馬的卡西亞大道并不經(jīng)過(guò)西耶娜，而是經(jīng)過(guò)阿雷佐起于羅馬門(mén)的這條大道，大概只是古代卡西亞大道的一條知道，這是第二條道路，順便一提，再通向羅馬之門(mén)

在當(dāng)時(shí)，有一位江洋大道把各門(mén)各派的一些優(yōu)秀的人物都給被江陽(yáng)大道給殺害了，所以這在當(dāng)時(shí)引起來(lái)整個(gè)武林界無(wú)數(shù)界的極大的憤怒，又拿這個(gè)江陽(yáng)大道沒(méi)有辦法，所以因?yàn)楦鱾€(gè)門(mén)派的掌門(mén)都打不過(guò)他，所以凡是挑戰(zhàn)的，就被江陽(yáng)大道給擊殺了

他們都是由大道生出來(lái)的，都是對(duì)大道的發(fā)展和變化，統(tǒng)稱為學(xué)學(xué)藝為深?yuàn)W而不可理解，不可撤職大道，無(wú)形變化，多段變化來(lái)變化區(qū)就構(gòu)成了天地萬(wàn)物的重要及老子所謂玄之又玄，眾妙之門(mén)

他們都是有大道生出來(lái)的，都是對(duì)大道的發(fā)展和變化，統(tǒng)稱之為玄義，也就是為深?yuàn)W不可理解，不可測(cè)之大道無(wú)形變化，多單變化來(lái)變花去，就構(gòu)成了天地萬(wàn)物的眾廟，祭祀老子所謂的玄之幼玄眾廟之門(mén)

第三十四章大道品格大道泛息其可左右萬(wàn)物視之以生而不死，功成而不有醫(yī)養(yǎng)，萬(wàn)物而不為主，可名于小萬(wàn)物，歸煙而不為主，可名為大以其中，不自為大，故能成其大道德。經(jīng)第六章天地知根，古生不死，視為玄聘之門(mén)，是謂天地根綿綿若存，用之不勤

也失了舊時(shí)的威風(fēng)白勝門(mén)類似于東大街的龍頭擺設(shè)門(mén)消亡后，他有些失了龍頭的感覺(jué)，好在向東延伸的贛江路把它殘余的威嚴(yán)延伸，并稍網(wǎng)了更熱鬧的紅旗大道，巴伊斯大道乃至繁榮的貿(mào)易廣場(chǎng)

郭區(qū)同樣以東郭門(mén)和北郭門(mén)為正門(mén)，稱為東都門(mén)和都門(mén)，由魏安公韋雀一直向北有大街通過(guò)橫門(mén)，再由橫門(mén)一直向北又大道通到橫橋設(shè)有都門(mén)形成一條由朝宮向北直貫城區(qū)與郭區(qū)的中軸線

然而，你費(fèi)盡心機(jī)，想要把握的時(shí)候，卻又發(fā)現(xiàn)大道如夢(mèng)幻泡影根本無(wú)處密宗，可是解脫生死，超越輪回的誘惑又讓人欲罷不難，才會(huì)有前府后繼的修道者久久徘徊在大道的門(mén)外，終其一生而不得其要如何才能摸到大道的門(mén)檻