軍旅相聲我要改行

我們要再次給大家分享這個(gè)民間武術(shù)的和軍旅武術(shù)的一個(gè)不同之處。民間武術(shù)，他脫胎于軍旅，武術(shù)，電影，軍旅，武術(shù)并行發(fā)展，跟我們相剛才講的一樣，那么最終形成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的體系

一九四三年三月，任晉察冀分區(qū)五分區(qū)司令員兼政委，好像是要改行了近四年后又成了呂政委。很多中途改行兒的名將多數(shù)是在師旅團(tuán)職位時(shí)改行兒的，有的是要到東北徹底改行為軍事指揮員的鄧華是屬于后者

等當(dāng)初去，從賊死乃是僧人尋死路上寫要去便去金玉改行，崇尚的乃是死人，求生路，乃反不敢何也。若矮等，肯如當(dāng)初去，從賊時(shí)拼死出來，求要改行，崇尚我官府其有必要?dú)⑷柚?/p>

爾等當(dāng)初去從賊時(shí)，是圣人尋思此路，尚且要去變?nèi)?，均欲改行從善乃是死人求生，路乃凡不敢阮爾等剛出而等肯入，?dāng)初去，從賊時(shí)拼死出來，求要改行從善，我官府卻有必要?dú)⑷柚?/p>

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

這里的高祖是指的是唐高祖李淵遭捕大丞相府失路參軍捕的話，指的是補(bǔ)任官職，到補(bǔ)任官職十草軍旅草創(chuàng)五里礦墜大把五里看一下什么叫五里記事之禮，叫做吉禮，下一個(gè)傷帳之勢(shì)叫做匈奴軍旅姿勢(shì)叫軍旅賓客姿勢(shì)叫賓離

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

每天叫來叫去的，叫的都變成獅子，吼了沒有問題，你要的是孩子的行為改變這一集，我們先改行為下一集研究的時(shí)候，我再與你分享，在改行為的同時(shí)，配對(duì)什么樣的言教，慢慢你會(huì)發(fā)現(xiàn)你特別欣賞你自己

然以皆由而等，悔悟不棄。而當(dāng)當(dāng)初去從賊時(shí)，乃是生然尋死路尚，且要去便去監(jiān)獄，改行從善乃是死人求生路，乃反不敢何以若爾等，肯如當(dāng)初去，從賊時(shí)判死出來，求要改行從善

這得是從大學(xué)時(shí)候開始了，因?yàn)槲沂菑男∪龤q開始聽相聲，五歲開始說相聲，一直到現(xiàn)在上大學(xué)的時(shí)候，我一直想找個(gè)相聲門里的老師，敢巧我們大學(xué)的一個(gè)老師，他說我認(rèn)識(shí)一個(gè)學(xué)相聲的老師，我給你找腦子，差不多個(gè)把禮拜的時(shí)間，這就帶著我的父母是我父母帶著我

如果人類社會(huì)辛斯塔的話，只有同居之間才能有這樣的事情，比如種土豆的農(nóng)民改行種山藥，生產(chǎn)汽車的企業(yè)投資生產(chǎn)拖拉機(jī)，生產(chǎn)汽油機(jī)的企業(yè)改行生產(chǎn)油機(jī)糧，食農(nóng)可以改行當(dāng)菜農(nóng)卻不可能改行當(dāng)?shù)刂骰蛘呙姘昀习?/p>

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

華為能夠擁有如此強(qiáng)大的執(zhí)行力，當(dāng)然離不開任正非十四年艱苦的軍旅生涯帶給他的那種強(qiáng)大的信念和鍛煉出的鋼鐵般意志，艱苦的軍旅生涯并沒有帶給任正非多少物質(zhì)收益和事業(yè)上的直接幫助，但軍旅生涯卻深深地影響了他的信念

我們的小劇場(chǎng)有一半兒公益性質(zhì)就讓大伙兒出門兒，有個(gè)能聽相聲的地方，而且小劇場(chǎng)對(duì)鍛煉隊(duì)五也很重要，只有在小劇場(chǎng)面對(duì)觀眾相聲演員才能長(zhǎng)能耐見，不一樣的觀眾說不一樣的相聲，沒這一關(guān)，說不好像事兒