相聲狂飆歌喉

一，二四也許可以說各方面的友誼全是平平淡淡，一二五風(fēng)不能論，各怒號也不能，這都是不能數(shù)的，說一陣就成了一二六一張嘴不錯，但一張緊接著歌喉婉轉(zhuǎn)的有些人會將一張歌喉連續(xù)，不但截斷文藝歌喉，也只說一副

啟蒙運動的思想在西方擴在不同國家激起了不同度的反響，其中在德國最為引發(fā)了德國狂飆突進(jìn)運。他也是德國浪漫主義的精神源頭，連莫扎特音樂創(chuàng)作都深受其感染，狂飆出境運動是德國十八八世紀(jì)七十年代興起的一場文運動狂飆突進(jìn)

指數(shù)狂飆，我認(rèn)為指數(shù)狂飆，現(xiàn)在還不到時機，但個股狂飆是沒問題的，說抓住了資金流向，抓住了資金流入的板塊，你在這市場才有機會，否則的話，你只能最多看熱鬧，黑拍錢好了，小號不多說，大家我講的有道理，請記住有點難

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

他們受英國感傷主義和盧梭思想的影響，雖不反理性，但強調(diào)感情，有時歌頌放縱本能的狂熱的人，在教材上有一句話談到狂飆突進(jìn)的影響，說狂飆突進(jìn)運動在德國促進(jìn)了民族意識和個性的覺醒

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

大家打聽魯迅對狂飆周刊的陰影印象，魯迅回答所示，好的高腸能聽到這個消息精神極為真決，定找機會拜訪你是將近碎木的大風(fēng)的葉高長虹第一次來到西三條，寫著他編輯的幾份狂飆

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

宮中雖也有其他的未觀女子，但不論是美色還是歌喉都無法和當(dāng)年的掌位機相比，齊桓公為此常常生出遺憾之意，想著他在今后的歲月里，只怕再也難以遇到像當(dāng)年的長輩雞那般美色歌喉巨家的魏國美人

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活