予東琴書吹牛

作而論道起而奮斗，一邊吹牛，一邊戰(zhàn)斗吹過的牛都實現(xiàn)了就叫理想，善于吹牛的華為常務(wù)董事于城東如是說，而把吹?；癁榻M織理想的華為員工，也都實現(xiàn)了個人的理想，流淚雜種的必歡呼

他說讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時好讀書不求甚解，沒有會議，便欣然忘時。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個重要的消遣，他對余舒有很深的信心

太厲害了，純云我告訴你，我們家沒牛作坊，我們家是吹牛工工廠，我們家是吹牛股份有限，我們家是吹牛大拖拉，當(dāng)時我們家是世界吹牛中心，我們你們這中心是我們家吹聽出來的，比不了，你可真能吹

后來父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

早在清代中葉，山東南部出現(xiàn)了一種名叫小曲子的小作，連唱題，取一形式，因其主要伴奏樂器為揚琴，故又稱揚琴，在發(fā)展過程中受到不同地區(qū)的語言，風(fēng)俗的影響，逐漸形成南路北路，東路琴書三大流派

說得淋漓盡致，讓人信以為真，如同吹泡沫下吹，眼上吹越大，不吹都不行，上下兩張皮吹多吃點就是了，反正吹牛不放法，吹牛不上睡。久而久之，有的人吹牛不打草稿，吹上癮的成了吹牛，專業(yè)戶成了吹走

古人稱之為小人，曲阜有數(shù)，其數(shù)多端而歸，納之則不出三徒吹牛拍馬做走狗，借用太史公的三個字而賦予以興義。日牛馬走，現(xiàn)在先不談第一和第三只彈中間的拍馬亦有樹，其樹亦多端

這里遂成為島城赫赫有名的書廠子，雜八地兒評詞一人葛兆紅，山東琴書劉俊清，濟(jì)南離花大鼓，謝大玉，河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓，京韻大鼓等經(jīng)紀(jì)藝人也前來獻(xiàn)藝，組建其繁盛之景象

吹牛是講大話推銷過程中的吹牛不是讓銷售人說沒有事實根據(jù)的話講瞎話，而是通過吹牛表明銷售員銷售的決心，同時讓客戶更多的了解，讓客戶認(rèn)為您在某方面有優(yōu)勢，是專家信賴達(dá)成交易

安東尼阿烏德寫道他是個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)家，精準(zhǔn)的算命師，博覽琴書的學(xué)者，研究古典的專家，且還對地理勘測頗為精通。有不少人將他稱作了嚴(yán)肅的學(xué)人世書的韜帖，性情上憂郁而不失幽默

要垃圾，你要一眼看出來，你別跟一個垃圾的人在一起，玩兒的很開心，大家每天晚上出去擼個串兒，喝個啤酒，吃個飯，聚個餐在一起吹牛，那就要一個開心吶，每天吹牛，慢慢的你就會愛上吹牛了

軀體從自己的錘里跳出去跑了，崔寧大王毫不費力的得到了一張完美無暇的皮毛，吹牛的疲于的幽默，妙之妙在，將牛皮吹破，類似吹牛大王這樣的吹牛，不僅誰也不會拒絕追究，而且還愛聽愛看

逃靠衣服這樣干的人，古人稱之為小人，屈負(fù)有數(shù)，其數(shù)多端而歸，納值則不出三土吹牛拍馬做早稿，借用太史公的三個字而賦予以心意。約牛馬藻現(xiàn)在新不談，第一和第三只談中間的拍馬亦有數(shù)，其數(shù)亦多端

還有點就是東北人就剛剛也講到了特別愛面子，特別喜歡吹牛的圓東北，是不是特別喜歡春行，今天沒有一點正面的太黑了，河?xùn)|北什么特版印象不會聊好了，來了有快聊到是有快聊到張一寧

風(fēng)鈴影記我寫此文之時，手中正握有一枚寶釵所可，這是一個預(yù)制的，而非金鎖欲是東明玉，質(zhì)地非常細(xì)潤可愛，只是色身故一般重視白玉者不喜收藏手中這枚玉鎖我倒很喜歡，原因是索克傳字也很好，不是獵手，所能為所知形體，是按照雪琴書中所繪